أخرج ابن جرير عن ابن جريح قال البغوي قال السدى لا تسرفوا أي لا تعطوا سائر أموالكم فتقعدوا فقراء قلت إعطاء الكل انما يكون إسرافا ومنهيا عنه إذا لم يوصل إلى عياله ومن له عليه حق حقوقهم كذا قال الزجاج واما بعد أداء

حقوق أهل الحقوق فاعطاء الكل في سبيل الله أفضل وليس بإسراف قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كان لي مثل أحد ذهبا يسرّنى ان لا يمرّ عليّ ثلث ليال وعندي منه شئ الا شئ ارصده لدين رواه البخاري وعن

ابى ذر انه استاذن على عثمان فاذن له وبيده عصاه فقال عثمان يا كعب ان عبد الرحمن بن عوف توفى وترك مالا فما ترى فيه فقال إن كان يصل فيه حق الله فلا بأس به فرفع أبو ذر عصاه فضرب كعبا وقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما أحب لو ان لي هذا الجبل ذهبا أنفقه ويتقبل منى اذر خلفى منه ست أواق أنشدك بالله يا عثمان أسمعته ثلث مرات قال نعم رواه أحمد وعن أبى هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل على بلال وعنده صبرة من تمر فقال ما هذا يا بلال قال شئ ادخرته لغد فقال أما تخشى ان ترى له غدا بخارا في نار جهنم يوم القيامة أنفق يا بلال ولا تخش من ذى العرش إقلالا رواه البيهقي في شعب الإيمان وعن أبى هريرة قال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الصدقة أفضل قال جهد المقل وابدأ بمن تعول رواه أبو داؤد وقال سعيد بن المسيب معنى لا تسرفوا لا تمنعوا الصدقة يعني لا تجاوزوا الحد في الإمساك حتى تمنعوا الواجب من الصدقة وقال مقاتل معناه لا تشركوا الأصنام في الحرث والانعام وقال الزهري معناه لا تنفقوا في المعصية وقال مجاهد الإسراف ما قصرت به عن حق الله عز وجل وقال لو كان أبو قبيس ذهبا لرجل فانفقه في طاعة الله لم يكن مسرفا ولو أنفق درهما أو مدّا في معصية الله تعالى كان مسرفا وقال إياس بن معاوية ما جاوزت به أمر الله فهو سرف وإسراف وروى ابن وهب عن أبى زيد انه قال الخطاب في هذه الآية للسلاطين يقول الله تعالى لا تأخذوا فوق حقكم فهذه الآية نظير قوله صلى الله عليه وسلم وإياكم وكرايم اموال الناس إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ لا يرتضى فعلهم