عَامِرٍ وَحَفْصٌ"لَمْ تَكُنْ فِتْنَتُهُمْ"بِالتَّاءِ وَالرَّفْعِ ، وَنَافِعٌ وَأَبُو عَمْرٍو وَأَبُو بَكْرٍ عَنْهُ بِالتَّاءِ وَالنَّصْبِ وَالْبَاقُونَ"لَمْ يَكُنْ فِتْنَتُهُمْ"بِالتَّاءِ وَالرَّفْعِ ، وَنَافِعٌ وَأَبُو عَمْرٍو وَأَبُو بَكْرٍ عَنْهُ بِالتَّاءِ وَالنُّصْبِ وَالْبَاقُونَ"لَمْ يَكُنْ فِتْنَتَهُمْ"بِالْيَاءِ وَالنَّصْبِ ، وَلَا فَرْقَ بَيْنَ هَذِهِ الْقِرَاءَاتِ فِي الْمَعْنَى ، فَإِنَّ بَعْضَهَا يُقَدِّمُ اسْمَ تَكُنْ عَلَيْهَا وَبَعْضَهَا يُؤَخِّرُهُ ، وَبَعْضَهُمْ يُذَكِّرُ الْفِعْلَ وَبَعْضَهُمْ يُؤَنِّثُهُ ، وَكُلُّ ذَلِكَ جَائِزٌ فِي الْعَرَبِيَّةِ . وَقَرَأَ حَمْزَةُ وَالْكِسَائِيُّ"رَبَّنَا"بِالْفَتْحِ عَلَى النِّدَاءِ أَيْ يَا رَبَّنَا . وَالْبَاقُونَ بِالْجَرِّ عَلَى الصِّفَةِ . وَالْفِتْنَةُ الِاخْتِبَارُ ، وَفُسِّرَتْ هُنَا بِالْقَوْلَةِ وَالْكَلَامِ وَالْجَوَابِ وَبِالشِّرْكِ وَقَدَّرَ بَعْضُهُمْ مُضَافًا مَحْذُوفًا فَقَالَ: إِنَّ الْمَعْنَى ثُمَّ لَمْ تَكُنْ عَاقِبَةُ هَذَا الِاخْتِبَارِ أَوِ الشِّرْكِ إِلَّا إِقْسَامَهُمْ بِاللهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنَّهُمْ مَا كَانُوا مُشْرِكِينَ .