[فوائد لغوية وإعرابية]

قال ابن عادل:

قوله تعالى: {أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ} مبتدأ وخبرٌ، وقد تقدَّمَ أن"أيَّا"بعض ما تضاف إليه، فإذا كانت استفهامية اقتضى الظَّاهِرُ أن يكون مُسَمَّى باسم ما أضيف إليه.

قال أبو البقاء - رحمه الله:"وهذا يُوجِبُ أن يُسَمّى اللَّهُ تعالى"شيئاً"، فعلى هذا تكون الجلالةُ خبرَ مبتدأ محذوف [والتقدير: الله أكبر شَهَادَةً، و"شهيد"على هذين القولين خَبَرُ مبتدأ محذوف] أي: ذلك الشيء هو الله تعالى، ويجوز أن تكون الجلالة مبتدأ خبره محذوف أي: هو شهيدٌ بيني وبينكم، والجملةُ من قوله:"قل اللَّه"على الوَجْهَيْنِ المتقدمين جواب لـ"أي"من حَيْثُ اللفظ والمعنى، ويجوز أن تكون الجلالةُ مبتدأ، و"شهيد"خبرها، والجملة على هذا جواب لـ"أيّ"من حيث المعنى، أي: إنها دالّةٌ على الجواب، وليست به."

قوله:"شَهَادَةً"نَصْبٌ على التمييز، وهذا هو الذي لا يَعْرَفُ النحاةُ غيره.

وقال ابن عطية - رضي الله عنه: ويَصِحُّ على المفعول بأن يُحْمَلَ"أكثر"على التشبيه بالصفة المشبهة باسم الفاعل وهذا ساقط جدّاً؛ إذ نصَّ النحويون على أان معنى شبهها باسم الفاعل في كونها تؤنّث وتُثَنَّى، وتُجْمَعُ، وأفعلُ مِنْ لا تُؤنَّثُ ولا تُثَنَّى ولا تُجْمَعُ، فلم يُشبه اسم الفاعل، حتَّى إنَّ أبا حيَّان نَسَبَ هذا الخِبَاطَ إلى النَّاسخِ دون أبي محمد.

قوله:"بيني وبينكم"متعلِّقٌ بـ"شهيد"، وكان الأصل: قل اللَّهُ شهيدٌ بيننا، فكُرِّرت"بين"توكيداً، وهو نظير قوله: [الوافر]

2121 - فَأيِّي ما وأيُّكَ كَانَ شَرًّا ... فَسيقَ إلى المَقَامَةِ لا يَرَاهَا