قوله تعالى: {وَأُوحِيَ إِلَيَّ هذا القرآن} أي والقرآن شاهد بنبوّتي.
{لأُنذِرَكُمْ بِهِ} يا أهل مكة.
{وَمَن بَلَغَ} أي ومن بلغه القرآنُ.
فحذف"الهاء"لطول الكلام.
وقيل: ومن بلغ الحُلُم.
ودلّ بهذا على أن من لم يَبلغ الحُلُم ليس بمخاطَب ولا مُتعبَّد.
وتبليغ القرآن والسنة مأمور بهما، كما أمر النبيّ صلى الله عليه وسلم بتبليغهما؛ فقال: {يا أيها الرسول بَلِّغْ مَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ} [المائدة: 67] .
وفي صحيح البخاريّ عن عبد الله بن عمرو عن النبيّ صلى الله عليه وسلم:"بَلِّغُوا عني ولو آية وحَدِّثوا عن بني إسرائيل ولا حَرَج ومن كَذَب عليّ متعمِّداً فَلْيتبّوأ مَقْعَده من النار"وفي الخبر أيضاً؛ من بَلَغته آية من كتاب الله فقد بَلَغه أمر الله أَخَذَ به أو تَرَكه.
وقال مُقاتل: من بَلَغه القرآن من الجن والإنس فهو نذير له.
وقال القُرَظيّ: من بلغه القرآن فكأنما قد رأى محمداً صلى الله عليه وسلم وسمعَ منه.
وقرأ أبو نَهِيك:"وَأُوْحَي إِلَيَّ هذا القرآن"مسمى الفاعل؛ وهو معنى قراءة الجماعة. انتهى انتهى. {تفسير القرطبي حـ 6 صـ}
وقال الثعالبي:
وقرأت فرقة:"وَأَوْحَى إلَيَّ هذا القُرآن"على بناء الفعل للفاعل، ونصب"القرآن"، وفي"أوحى"ضمير يَعُودُ على اللَّه تعالى.
وقوله: {لأُنذِرَكُمْ بِهِ وَمَن بَلَغَ} معناه على قول الجمهور: بلاغ القرآن، أي: لأنْذِرَكُمْ وأُنْذِرَ مَنْ بَلَغَهُ، ففي"بلغ"ضمير محذوف؛ لأنه في صلة"من"فحُذِفَ لِطُولِ الكلام.
وقالت فرقة: ومن بلغ الحُلُمَ.
وروي في معنى التأويل الأَوَّلِ أَحَادِيثُ. وظاهر الآية أنها في عَبَدَةِ الأصنام.