قال شهابُ الدين - رحمه الله تعالى:"إنما قَدَّر المبتد"أنتم"ليرتبط مع قوله:"ليجمعنَّكم"، وقوله:"خسروا أنفسهم"من مُراعاةِ الموصول، ولو قال:"أنتم الَّذين خسروا أنفسكم"مُراعَاةً للخطابٍ لجَازَ، تقول: أنت الذي قَعَدَ وإن شئت: قَعَدْت". انتهى انتهى. {تفسير ابن عادل حـ 8 صـ 44 - 51} . باختصار.
قال - عليه الرحمة:
{قُلْ لِمَنْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلْ لِلَّهِ كَتَبَ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (12) }
سَلْهُم هل في الدار ديار؟ وهل للكوْنِ - في التحقيق - عند الحق مقدار؟ فإنْ بقوا عن جوابٍ يَشْفِي، فَقُلْ: الله في الربوبية يكفي.
قوله: {كَتَبَ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ} : أخبرَ وحَكَمَ وأرادَ على حسب ما عَلِمَ، فَمَنْ تَعلَّقَ بنجاته عِلْمُه سَبَقَ بدرجاته حُكْمُه، ومَنْ عَلِمَهُ في آزاله أنه يَشْقَى فبقدر شقائه في البلاء يبقى. انتهى انتهى. {لطائف الإشارات حـ 1 صـ 463}