وقال بعضهم: روح في الدنيا وراحة في القبر وجنة نعيم في الآخرة.

وقال بعضهم: ترويح الأرواح في المشاهدة واستراحة النفوس إلى آداب الأوامر

وجنة نعيم مستقر يستقرون فيه عند المجاورة.

وقال ذو النون: مقامات المقربين عشرة سلامة الصدر واعتقاد الرضا والتوكل على

الله والرفق بعباده والرحمة للضعفاء وإصلاح ذات البين والفرح بصلاح الأمة والغنم

بفسادها واعتقاد حسن الظن بالله.

وقال بعضهم: الذين قربهم في الأزل الروح لهم عند الموت والريحان في الجنة عند

اللقاء وهو استرواح الأسرار إلى المشاهدة والتنعم في الجنة بالمجاورة.

وقال ابن عطاء: الروح النظر إلى وجه الحنان والريحان الاستماع لكلامه وجنة

النعيم هو أن لا يحجب العبد فيها عن مولاه إذا تصدر نازلة وللمقربين ذلك في الدنيا

روحهم المشاهدة وريحانهم سرور الخدمة وجنة نعيم الستر وبالذكر.

وقال بعضهم: الروح النظر والريحان السماع.

قوله تعالى: (وأما إن كان من أصحاب اليمين فسلام لك من أصحاب اليمين)

الواقعة: (90 - 91) وأما إن كان ) [الآية: 90، 91] .

قال سهل: أصحاب اليمين هم الموحدون أي العاقبة لهم بالسلامة لأنهم امناء الله قد

أدوا الأمانة يعني أمره ونهيه والتابعين بإحسان لم يحدثوا شيئا من المعاصي والزلات قد

أمنوا الخوف والهول الذي ينال غيرهم.

وقال بعضهم: أخبر الله نبيه (صلى الله عليه وسلم) أن أصحاب اليمين سلموا من درك الشقاء وسوء

القضاء بانهم ينالون الكرامة بحفظهم الأمانة.

قوله تعالى: (إن هذا لهو حق اليقين)

الواقعة: (95) إن هذا لهو ) [الآية: 95] .

قال ابن عطاء: إن هذا القرآن لحق ثابت في صدور المؤمنين وأهل اليقين وهو الحق

من عند الحق فلذلك تحقق في قلوب المحققين واليقين استقر في قلوب أوليائه.

قوله تعالى: (فسبح باسم ربك العظيم)

الواقعة: (96) فسبح باسم ربك ) [الآية: 96] .

شكرا لما وفقنا أمتك من التمسك بسنتك. انتهى انتهى {حقائق التفسير، للسلمي. 2/ 299 - 304} ...