حقيقة لكانوا مقربين ولم يكونوا مقربين.

سمعت عبد الله بن محمد الشعراني يقول سمعت أبا علي الجوزجاني يقول:

السابقون هم المقربون بالعطيات والمكرمون بالبشارات وهم العلماء بالله من بين البرية

عرفوا الله حق معرفته وعبدوه بأخلص العبادة وانقادوا إليه بالشوق والمحبة فهم الذين

قال الله: (والسابقون السابقون أولئك المقربون) .

قوله تعالى: (ثلة من الأولين) قال سهل هم أهل المعرفة: (وثلة من الآخرين)

الواقعة: (13 - 14) ثلة من الأولين

هم الذين آمنوا بالكتب والرسل ومحمد (صلى الله عليه وسلم) .

قوله تعالى: (لا يصدعون عنها ولا ينزفون)

الواقعة: (19) لا يصدعون عنها) [الآية: 19] .

قال جعفر: لا يذهل عقولهم عن موارد الحقائق ولا يغيبون عن مجلس المشاهدة

بحال.

قوله تعالى: (جزاء بما كانوا يعملون)

الواقعة: (24) جزاء بما كانوا) [الآية: 24] .

قال الحسين: رد الشيخ إلى الشيخ والمخلوق إلى المخلوق لما كانت أفعالهم مخلوقة

وأذكارهم مخلوقة معلولة جعل جزاءها فاكهة مما يتخيرون ولحم طير مما يشتهون وحور

عين وما يشبهها ولما كان فضله وإحسانه إلى عباده بالدين وهو غير مخلوق جعل ثوابه

وجزاءه مما يليق به فقال: (هل جزاء الإحسان إلا الإحسان) .

قوله تعالى: (لا يسمعون فيها لغوا ولا تأثيما)

الواقعة: (25) لا يسمعون فيها) [الآية: 25] .

قال: ما ذاك بمشهد لغو ولا مكان إثم لأنه قدس بالاخوان المقدسين من العباد فلا

يظهر منهم ولا عليهم إلا ما يصلح لذلك المقام.

قوله تعالى: (إلا قيلا سلاما سلاما)

الواقعة: (26) إلا قيلا سلاما) [الآية: 26] .

قال ابن عطاء: سلم بساط القربة عن اللغو والإثم لكنه محشو بالأنس مكشوف

لأهلها عن محل السلامة وسماع السلام على حدود الدرجات فمنهم من يكون من أهل

سلام الجنس ومنهم من يكون من أهل سلام الملائكة ومنهم من يكون من أهل سلام

الحق على مراتبهم.

قوله تعالى: (وظل ممدود)

الواقعة: (30) وظل ممدود) [الآية: 30] .

سمعت أبا نصر الاصفهاني يقول: سمعت أبا جعفر الملطي عن علي بن موسى

الرضى عن أبيه عن جعفر بن محمد الصادق رضي الله عنهم أجمعين قال: الظل: