3 -فاعل بالظرف لأصحاب اليمين إذا وقفت على"عُرُبًا أَترَابًا"أي: لأصحاب اليمين ثلّةٌ.

مِنَ الْأَوَّلِينَ: جارّ ومجرور، متعلِّق بمحذوف صفة لـ"ثُلَّةٌ"، أي: ثلة كائنة من الأولين.

* وعلى الوجه الأول: تكون الجملة كما يأتي:

1 -استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب، وهو استئناف بيانيّ.

2 -الجملة في محل نصب حال من"أَصْحَابِ الْيَمِينِ".

3 -أو في محل جَرِّ صفة لـ"أَصْحَابِ الْيَمِينِ".

{وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ (40) }

الواو: حرف عطف. ثُلَّةٌ: معطوف على"ثُلَّةٌ"في الآية السابقة، مرفوع مثله. مِنَ الْآخِرِينَ: جارّ ومجرور، متعلِّق بمحذوف صفة لـ"ثُلَّةٌ"، أي: وثُلّة كائنة من الآخرين.

{وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ (41) }

تقدَّم إعراب مثل هذه الآية في هذه السورة. انظر الآيتين/ 8، 9.

قال أبو حيان:"لما ذكر حال السابقين وأتبعهم بأصحاب الميمنة ذكر حال أصحاب المشأمة، فقال:"وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ"."

وتقدَّم إعراب نظير هذه الجملة، وفي هذا الاستفهام تعظيم مصابهم"."

{فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ (42) }

فِي سَمُومٍ:

1 -جارّ ومجرور، متعلِّق بمحذوف خبر لمبتدأ مضمر. أي: هم في سموم. ذكره العكبري.

2 -أو متعلِّق بمحذوف خبر ثانٍ لـ"أَصْحَابُ الشِّمَالِ"، ذكره الشوكاني.

وَحَمِيمٍ: معطوف على"سَمُومٍ"، مجرور مثله.

* وعلى تقديره خبر مبتدأ محذوف يكون في الجملة ما يأتي:

1 -استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

2 -أو هي في محل رفع خبر ثانٍ للمبتدأ في الجملة السابقة، وهو"أَصْحَابُ الشِّمَالِ"، وخبره الأول جملة"مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ".

{وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ (43) }

الواو: حرف عطف. ظِلٍّ: اسم معطوف على"سَمُومٍ"مجرور مثله.

مِنْ يَحْمُومٍ: جارّ ومجرور، متعلِّق بمحذوف صفة لـ"ظِلٍّ"، أي: ظل كائن من يحموم. واليحموم: من الحُمم أو الحميم، وقيل: هو الدخان الأسود، وقيل: واد في جهنم، أو اسم من أسمائها، وقيل غير هذا.

قال العكبري:"والياء في"يَحْمُومٍ"زائدة، ووزنه يفعول، من الحُمَم أو الحميم".