وحملناه، جزاء لمن: لا يخفى. ونذر: في الستة مواضع أثبت الياء وصلا ورش وفى الحالين يعقوب وحذفها الباقون في الحالين. ولاحظ استحباب الترقيق في الوقف عليها وعملنا عليه. القرآن: ظاهر. ريحا: بالإفراد باتفاق. كأنهم:

تسهيل الهمزة الثانية للأصبهاني. كذبت ثمود: الإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائى وابن ذكوان بخلفه. وتفصيله من شرح المقرئ كالآتى:

روى النقاش الإدغام. وابن الأخرم والصورى الوجهان. إذا لفى: الغنة.

قوله تعالى: أَأُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ مِنْ بَيْنِنا بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٌ (25)

الشرح والتحليل

1.أءلقى: قالون وأبو عمرو بالتسهيل مع الإدخال وعدمه. ورش وابن كثير ورويس بالتسهيل وعدم الإدخال. وأبو جعفر بالتسهيل والإدخال. ولهشام ثلاثة أوجه: التسهيل والإدخال. التحقيق مع الإدخال. التحقيق مع عدم الإدخال. والباقون بتحقيق الهمزتين مع عدم الإدخال. الذكر: الوجهان في الراء للأزرق. عليه: ظاهر.

القراءة

قالون تسهيل الثانية مع الإدخال واندرج أبو عمرو وأبو جعفر ووجه لهشام. ثم بالتسهيل وعدم الإدخال واندرج أبو عمرو ورويس. ورش على هذا الوجه بالنقل في كذاب أشر. ابن كثير بصلة عليه. الأزرق بترقيق راء الذكر والنقل. هشام بالتحقيق والإدخال ثم بالتحقيق وعدم الإدخال واندرج وجه لحمزة مع غيره. ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص وإدريس ووجه لحمزة. حمزة بالنقل.

قوله تعالى: سَيَعْلَمُونَ غَداً مَنِ الْكَذَّابُ الْأَشِرُ (26)

الشرح والتحليل

1.سيعلمون: ابن عامر وحمزة بالقراءة بتاء الخطاب والشاهد: سيعلمون خاطبوا (ف) صلا (ك) ما. 2. الأشر: النقل والسكت ووقف حمزة. ويسهل الجمع بعد ذلك.

فتنة لهم: الغنة. ونبئهم ليس لأحد إبدال الهمز إلا وقف حمزة وله ضم الهاء وكسرها. فتعاطى: لا يخفى. ونذرى إنا: سبق حكمها ولاحظ المد الطويل للأزرق للالتقاء بالهمز وكذلك قصر الأصبهاني وتوسطه. عليهم: لا يخفى. آل

لوط: الإدغام. راودوه: ظاهر. ولقد صبحهم: الإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائى وخلف.

قوله تعالى: وَلَقَدْ جاءَ آلَ فِرْعَوْنَ النُّذُرُ (41)

الشرح والتحليل