1.خشعا أبصارهم: النقل والسكت. وقراءة أبى عمرو وحمزة والكسائى ويعقوب وخلف العاشر خاشعا. والشاهد: وخاشعا في خشعا (شفا) (حما) . 2. أبصارهم: ميم الجمع. 3. كأنهم: تسهيل الهمزة للأصبهاني.

القراءة

قالون. (2) قالون بصلة الميم. (1) الأزرق بالنقل في الموضعين. الأصبهاني على هذا الوجه بتسهيل الهمزة في كأنهم. أبو عمرو بقراءة خاشعا ولاحظ الاندراج. حمزة بسكت أل فقط. ابن ذكوان بقراءة خشعا وسكت المفصول، أل واندرج حفص. حمزة بقراءة خاشعا وسكت المفصول، أل واندرج إدريس.

إلى الداع: قرأ نافع أبو عمرو وأبو جعفر بإثبات الياء وصلا. وابن كثير ويعقوب بإثباتها في الحالين والباقون بحذفها في الحالين. الكافرون: لا يخفى.

والشاهد: يسر إلى الداع ... إلى قوله أخرتنى الإسرا (سما) . وشاهد آخر وتثبت في الحالين (ل) ى (ظ) ل (د) ما.

ربع (كذبت قبلهم)

قوله تعالى: فَفَتَحْنا أَبْوابَ السَّماءِ بِماءٍ مُنْهَمِرٍ (11)

الشرح والتحليل

1.ففتحنا أبواب: المنفصل. وقراءة ابن عامر وأبى جعفر وروح ورويس بخلفه بتشديد التاء. والباقون بالتخفيف والشاهد من فرش الأنعام: ففتحنا اشدد (ك) لف ... (خ) ذه كالأعراف وخلف (ذ) ق (غ) دا ... واقتربت (ك) م (ث) ق (غ) لا الخلف (ش) دا.

ولاحظ أن التشديد لرويس يأتى على وقصر وتوسط المنفصل. ولا يأتى له التخفيف إلا على المد. ويسهل الجمع بعد ذلك.

قوله تعالى: وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُوناً فَالْتَقَى الْماءُ عَلى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ (12)

الشرح والتحليل

1.الأرض: النقل والسكت. 2. عيونا: بكسر العين لابن كثير وابن ذكوان وشعبة وحمزة والكسائى. والباقون بضمها. والشاهد من فرش البقرة:

عيون مع شيوخ مع جيوب (ص) ف ... (م) ز (د) م (رضى) .

3.على أمر: المنفصل.

القراءة

قالون. (3) قالون بالتوسط. (2) ابن كثير بكسر عيونا والقصر. ابن ذكوان بالتوسط. النقاش بالطول واندرج حمزة. (1) ورش بالنقل والطويل للأزرق وتوسط المتصل والقصر والتوسط في المنفصل للأصبهاني مع ضم عيونا من الطريقين. ابن ذكوان بالسكت وكسر عيونا والتوسط. النقاش بالطويل واندرج حمزة. حمزة بسكت المد المنفصل. ثم بالسكت العام. حفص بضم عيونا والتوسط واندرج إدريس.