إِذْ: اسم مبني على السكون في محل نصب بَدَل من"عَبْدَنَا"بَدَل اشتمال. وعند الزمخشري بَدَل اشتمال من"أَيُّوبَ".

وذكر الجمل أنه بدل اشتمال من"عَبْدَنَا"أو عطف بيان.

* والجملة معطوفة على جملة"وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُودَ"؛ فهو من عطف القصَّة على القصَّة.

نَادَى رَبَّهُ: نَادَى: فعل ماض. والفاعل: ضمير تقديره"هو".

رَبَّهُ: مفعول به منصوب. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

* والجملة في محل جَرٍّ فهي بعد"إِذْ".

أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ:

أَنِّي: أَنَّ: حرف ناسخ. والياء: في محل نصب اسم"أنّ".

مَسَّنِيَ: فعل ماض. والياء: في محل نصبٍ مفعول به مقدَّم.

الشَّيْطَانُ: فاعل مؤخَّر مرفوع.

* جملة"مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ"في محل رفع خبر"أَنّ".

و"أنّ"وما بعدها في محل جَرٍّ بالباء، أي: بأني مَسَّني، متعلِّق بـ"نَادَى".

بِنُصْبٍ: جارّ ومجرور. متعلِّق بالفعل"مَسَّ". والنُّصْب: التعب، وفيه: النَّصَب أيضًا. وَعَذَابٍ: معطوف على"نُصْبٍ"مجرور مثله.

قال أبو السعود:"وليس هذا تمام دعائه عليه الصلاة والسلام، بل من جملته قوله:""وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ"، فاكتفى ههنا عن ذكره بما في سورة الأنبياء. . ." [الآية/ 83] ."

{ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ (42) }

ارْكُضْ بِرِجْلِكَ:

ارْكُضْ: فعل أمر، والفاعل ضمير تقديره"أنت".

أي: دُسِ الأرض برجلك. .، وثمة محذوف: أي: فركض برجله، وظَهَرَ عينُ ماء.

بِرِجْلِكَ: جارّ ومجرور. متعلِّق بـ"ارْكُضْ"، والكاف: في محل جَرٍّ بالإضافة. والركض: الدَّفْع بالرجل، أو اضرب بها الأرض.

* والجملة في محل نصب مقول قول مقدَّر.

قال أبو حيان:"وفي الكلام حذف تقديره: فاستجبنا له، وقلنا. . .".

وقال أبو السعود: "إما حكاية لما قيل له، أو مقول لقول مقدَّر معطوف على"نَادَى"، أي: فقلنا له أركض".

هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ:

هَذَا: الهاء للتنبيه. ذَا: اسم إشارة في محل رفع مبتدأ.

مُغْتَسَلٌ: خبر مرفوع. بَارِدٌ: نعت مرفوع. وَشَرَابٌ: معطوف على"مُغْتَسَلٌ".