* جملة"الَّذِينَ كَفَرُوا. . ."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

{كَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ فَنَادَوْا وَلَاتَ حِينَ مَنَاصٍ (3) }

كَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ:

كَمْ: اسم يدل على الكثرة، فهي"كم"الخبريّة. مبنيّة على السكون في محل نصب مفعول به للفعل"أهلكنا".

أَهْلَكْنَا: فعل ماض مبني على السكون. نا: ضمير في محل رفع فاعل.

مِنْ قَبْلِهِمْ: جارّ ومجرور. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

والجارّ متعلِّق بالفعل"أَهْلَك"ومِن: لابتداء الغاية.

مِنْ قَرْنٍ: جارّ ومجرور. وهو تمييز"كَمْ"الخبريّة، مُفَسِّر لها.

والمعنى: وقرنًا كثيرًا أهلكنا من القرون الخالية.

* جملة"كَمْ أَهْلَكْنَا. . ."استئنافية لا محل لها من الإعراب.

فَنَادَوْا:

الفاء: حرف عطف. نَادَوْا: فعل ماض مبنيّ على الضم المقدَّر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين"نادى - وا". والواو: في محل رفع فاعل.

ونَادَوْا: أي: استغاثوا ونادوا بالتوبة.

* والجملة معطوفة على الجملة قبلها؛ فلها حكمها.

وَلَاتَ حِينَ مَنَاصٍ:

الواو: للحال، لَات: فيه ما يلي:

1 -مذهب سيبويه والخليل أن"لَا"نافية بمعنى"ليس"، والتاء مزيدة للتأنيث، مثل زيادتها في"رُبّ"و"ثمَّ". وهي تعمل في الأزمان خاصة. وذكر ابن هشام وغيره هذا مذهبًا للجمهور، وذكر أن التاء مزيدة لتأكيد معناها، وهو النفي؛ لأن زيادة البناء تدل على زيادة المعنى، وذكروا أن اسم"لَات"محذوف، أي: ولات الحينُ. . . وذهب بعضهم إلى أنه مضمر، وتعقَّبه الهمذاني. والعكبري.

-حِينَ: حبر"لَات"منصوب. مَنَاصٍ: مضاف إليه.

-وذهب بعضهم إلى أن"حِينَ"ظرف لقوله"فَنَادَوْا"، ورأى أبو حيان أنها دعوى أعجمية مخالفة لنظم القرآن.

2 -ذهب الأخفش إلى أنها عاملة عمل"إنّ"؛ فهي على هذا نافية للجنس، فيكون"حِينَ مَنَاصٍ"اسمًا لها، والخبر مقدَّر، أي: ولات حينَ مناصٍ لهم.

3 -وذهب الأخفش في وجه آخر إلى تقدير فعل بعد"لات"ناصب لـ"حِينَ مَنَاصٍ"، أي: لات أرى حينَ مناصٍ لهم، والمعنى: لَسْتُ أرى ذلك.