قال: إنه لم يغد به لحاجته ، ولكنه إنما ذهب به ليذبحه ، فقالت: ولم يذبحه؟ قال: يزعم أن ربه أمره بذلك.
فقالت: قد أحسن أن يطيع ربه ، فخرج في أثرهما ، فقال للغلام: أين يذهب بك أبوك؟ قال لبعض حاجته.
قال: فإنه لا يذهب بك لحاجته ، ولكنه إنما يذهب بك ليذبحك.
فقال: ولم يذبحني؟ قال: يزعم أن ربه أمره بذلك.
قال: فوالله لئن كان الله أمره بذلك ، ليفعلن.
فتركه ولحق بإبراهيم ، فقال: أين غدوت بابنك؟ قال: لحاجة.
قال: فإنك لم تغد به لحاجة ، وإنما غدوت به لتذبحه.
قال ولم أذبحه؟ قال: تزعم أن الله تعالى أمرك بذلك.
قال: فوالله لئن كان الله أمرني بذلك لأفعلن.
فتركه ، وأيس من أن يطاع.
قوله عز وجل: {فانظر مَاذَا ترى قَالَ يا أبت قَالَ يا أبت افعل مَا تُؤمَرُ سَتَجِدُنِى إِن شَاء الله مِنَ الصابرين فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ وناديناه أَن يا إبراهيم قَدْ صَدَّقْتَ الرؤيا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِى المحسنين إِنَّ هذا لَهُوَ البلاء المبين وفديناه بِذِبْحٍ عَظِيمٍ} فأوحى الله تعالى إلى إسحاق أن ادعو ، فإن لك دعوة مستجابة.
فقال إسحاق: اللَّهم إني أدعوك أن تستجيب لي في أيما عبد من الأولين والآخرين لقيك لا يشرك بك شيئاً أن تدخله الجنة.
وقال مجاهد: إن إبراهيم عليه السلام لما أراد أن يذبح ابنه بالسكين ، قال ابنه: يا أبت خذ بناصيتي ، واجلس بين كتفي ، حتى لا أوذيك إذا أصابني حدّ السكين ، ولا تذبحني وأنت تنظر في وجهي ، عسى أن ترحمني ، واجعل وجهي إلى الأرض ، ففعل إبراهيم.
فلما أمرّ السكينة على حلقه ، انقلبت.
فقال: يا أبت ما لك؟ قال: قد انقلبت السكين.
قال: فاطعن بها طعناً.
قال: فطعن ، فانثنت.
قال: فعرف الله عز وجل الصدق منه ، ففداه بذبح عظيم ، وقال: هو إسحاق.
وروى أسباط عن السدي قال: كان من شأن إسحاق حين أراد أبوه أن يذبحه.