فَطِنٍ بِكُلِّ مُصِيبَةٍ فِي ماله ... وإذا يصاب بدينه لم يشعر

(ثُمَّ كانَ عاقِبَةَ الَّذِينَ أَساؤُا السُّواى أَنْ كَذَّبُوا بِآياتِ اللَّهِ وَكانُوا بِها يَسْتَهْزِؤُنَ(10)

قوله تعالى: (ثُمَّ كانَ عاقِبَةَ الَّذِينَ أَساؤُا السُّواى)

السُّوأَى فُعْلَى مِنَ السُّوءِ تَأْنِيثُ الْأَسْوَأِ وَهُوَ الْأَقْبَحُ، كَمَا أَنَّ الْحُسْنَى تَأْنِيثُ الْأَحْسَنِ.

وَقِيلَ: يَعْنِي بِهَا هَاهُنَا النَّارَ، قَالَهُ ابْنُ عباس.

ومعنى (أَساؤُا) أَشْرَكُوا، دَلَّ عَلَيْهِ (أَنْ كَذَّبُوا بِآياتِ اللَّهِ) .

(السُّوأى) : اسْمُ جَهَنَّمَ، كَمَا أَنَّ الْحُسْنَى اسْمُ الْجَنَّةِ.

(أَنْ كَذَّبُوا بِآياتِ اللَّهِ) أَيْ لِأَنْ كَذَّبُوا قَالَهُ الْكِسَائِيُّ.

وَقِيلَ: بِأَنْ كَذَّبُوا.

قَالَ النحاس: السوء أشد الشر، والسوأى الْفُعْلَى مِنْهُ.

(أَنْ كَذَّبُوا بِآياتِ اللَّهِ) قِيلَ بِمُحَمَّدٍ وَالْقُرْآنِ، قَالَهُ الْكَلْبِيُّ.

مُقَاتِلٌ: بِالْعَذَابِ أَنْ يَنْزِلَ بِهِمْ.

الضَّحَّاكُ: بِمُعْجِزَاتِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

(فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ فَهُمْ فِي رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ(15)

قَالَ النَّحَّاسُ: سَمِعْتُ الزَّجَّاجَ يقول: معنى (فَأَمَّا) دَعْ مَا كُنَّا فِيهِ وَخُذْ فِي غَيْرِهِ.

وَكَذَا قَالَ سِيبَوَيْهِ: إِنَّ مَعْنَاهَا مَهْمَا كُنَّا في شيء فَخُذْ فِي غَيْرِ مَا كُنَّا فِيهِ.

(فَهُمْ فِي رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ)

قَالَ الضَّحَّاكُ: الرَّوْضَةُ الْجَنَّةُ، وَالرِّيَاضُ الْجِنَانُ.

وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: الرَّوْضَةُ مَا كَانَ فِي تَسَفُّلٍ، فَإِذَا كَانَتْ مُرْتَفِعَةً فَهِيَ تُرْعَةٌ.

(يُحْبَرُونَ)

قَالَ الضَّحَّاكُ وَابْنُ عَبَّاسٍ: يُكْرَمُونَ.

وَقِيلَ يُنَعَّمُونَ، وَقَالَهُ مُجَاهِدٌ وَقَتَادَةُ.

وَقِيلَ يُسَرُّونَ.

السُّدِّيُّ: يَفْرَحُونَ.

وَالْحَبْرَةُ عِنْدَ الْعَرَبِ: السُّرُورُ وَالْفَرَحُ، ذَكَرَهُ الْمَاوَرْدِيُّ.

وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ: الْحَبْرُ: الْحُبُورُ وَهُوَ السُّرُورُ، وَيُقَالُ: حَبَرَهُ يَحْبُرُهُ (بِالضَّمِّ) حَبْرًا وَحَبَرَةً، قَالَ تَعَالَى: (فَهُمْ فِي رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ) أَيْ يُنَعَّمُونَ وَيُكْرَمُونَ وَيُسَرُّونَ.

وَرَجُلٌ يَحْبُورٌ يَفْعُولٌ مِنَ الْحُبُورِ.