الغريب"متصل بقوله: (وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) ."

قوله: (وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ) .

نفي ، أي: إنك أُمِّي لا تكتب ولا تقرأ من الكتاب.

الغريب: نهي ، وحُرِّكَ بالضم نحو مدٌّ. وقرئ في الشواذ"ولا تَخَطَّه بيمينك"، بالفتح على النهي ، وعن الشعبي: (ما مات رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى كتب"والقول هو الأول ، وخص اليمين بالذكر ، لأن الكتابة به تكون."

العجيب: المراد باليمين اليد ، كما المراد باليد اليمنى في آية السارق

وا لسارقة.

قوله: (بَلْ هُوَ آيَاتٌ) .

أي القرآن آيات ، وأعطى هذه الأمة حفظ القرآن ، ومن كان قبلهم لا

يقرؤون الكتاب إلا نَظَراً.

الغريب: (بَلْ هُوَ) يعود إلى أمر النبي عليه السلام.

العجيب: يعود إلى كونه يكتب ولا يقرأ من كتاب.

قوله: (وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا)

كرر ، لأن الأول متعلق بالتوحيد ، والثاني بالرسالة.

قوله: (أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا) .

أن مع الاسم ، والخبر فاعِلُه.

قوله: (كَفَى بِاللَّهِ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ شَهِيدًا) .

الجار مع المجرور فاعلُه ، وقد سبق.

قوله: (آمَنُوا بِالْبَاطِلِ) أي بإبليس. (وكَفروا بِاللهِ) أي أتوا

بضد ما وَجبَ عليهم.

قوله: (مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ) .

أي من جميع الجهات الست.

قوله: (أَرْضِي وَاسِعَةٌ) .

فهاجروا فيها وجاهدوا واطلبوا الرزقَ.

الغريب: أرض الجنة واسعة:"فَاعْبُدُونِ"أعطكم.

قوله: (ذَائِقَةُ الْمَوْتِ) .

أنث"كُلُّ"بالإضافة إلى النفس.

قوله: (نِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ) .

الممدوح محذوف ، أي الجنة ، أو جزاؤهم.

الغريب: الممدوح هو قوله: (الذينَ صبروا) على حذف

المضاف ، كما جاء في قوله: (بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ) .