قالون بقراءة يا عبادى بفتح الياء واندرج الأصبهاني وابن كثير وحفص وأبو جعفر. (3) الحلوانى بقراءة أرضى بفتح ياء الإضافة. (2) قالون بالتوسط

واندرج الأصبهاني وعاصم. ابن عامر بقراءة أرضى بفتح الياء. الأزرق بالطويل وقراءته. النقاش بقراءة أرضى بفتح الياء. الأزرق بتوسط ومد البدل. (1) أبو عمرو بقراءة يا عبادى بإسكان الياء وقصر المنفصل ولم يندرج معه أحد. يعقوب على هذا الوجه بإثبات الياء وقفا ووصلا في فاعبدون.

أبو عمرو بالتوسط واندرج الكسائى وخلف العاشر. يعقوب بإثبات الياء.

حمزة بالطويل. حمزة بسكت المد.

قوله تعالى: كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ ثُمَّ إِلَيْنا تُرْجَعُونَ (57)

الشرح والتحليل

1.ذائقة: الطويل. 2. الموت ثم: الإدغام. 3. ترجعون: شعبة وحده بالياء.

ويعقوب بالياء مفتوحة وكسر الجيم. والباقون بالتاء المضمومة وفتح الجيم والشاهد: يرجعوا (ص) ن. وشاهد يعقوب سبق.

القراءة

قالون بقراءة ترجعون بضم التاء وفتح الجيم ولاحظ الاندراج. (3) شعبة بقراءة يرجعون بالياء المضمومة وفتح الجيم. يعقوب بقراءة ترجعون بالتاء المفتوحة وكسر الجيم. (2) أبو عمرو بالإدغام. يعقوب على هذا الوجه بقراءة ترجعون. (1) الأزرق بالطويل وقراءة ترجعون بالتاء المضمومة وفتح الجيم واندرج النقاش وحمزة. حمزة بسكت المد

قوله تعالى: وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَنُبَوِّئَنَّهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ غُرَفاً تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها

الشرح والتحليل

1.آمنوا: البدل للأزرق. 2. لنبوئنهم: ميم الجمع. وحمزة والكسائى وخلف بالثاء المثلثة الساكنة بعد النون وتخفيف الواو وبعدها ياء مفتوحة.

والباقون بباء موحدة مفتوحة مكان التاء وتشديد الواو وبعدها همزة مفتوحة. والشاهد: لنثوين الباء ثلث مبدلا ... (شفا) . وقرأ أبو جعفر بإبدال الهمزة ياء مفتوحة في الحالين. 3. الأنهار: النقل والسكت.

القراءة

قالون ولاحظ الاندراج. (3) ورش بالنقل. ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص. (2) قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير. حمزة بقراءة (لنثوينّهم) وسكت أل واندرج إدريس. ثم بترك السكت واندرج الكسائى وخلف العاشر. أبو جعفر بقراءة لنبوينهم بإبدال الهمزة ياء مفتوحة وصلة الميم.

(1) الأزرق بتوسط ومد البدل ولاحظ النقل.