القصص: (26) قالت إحداهما يا) [الآية: 26] .

قال ابن عطاء رحمة الله عليه: القوى في دينه الأمين في جوارحه.

قوله تعالى: (فلما قضى موسى الأجل وسار بأهله)

القصص: (29) فلما قضى موسى) [الآية: 29] .

قال ابن عطاء: لما تم له اجل المحبة ودنا أيام القربة والزلفة وإظهار أنوار النبوة عليه

سار بأهله ليشترك معه في لطائف الصنع.

قوله تعالى: (آنس من جانب الطور نارا) [الآية: 29] .

قال جعفر: أبصر نارا دلته على الأنوار لأنه رأى النور على هيئة النار، فلما دنا منها

شملته أنوار القدس واحاط به جلاليب الأنس فخوطب بألف خطاب واستدعى منه

أحسن جواب فصار ملكا شريفا مقربا أعطى ما سأل وأمن مما خاف، وذلك قوله:

(آنس من جانب الطور نارا) .

قوله تعالى: (إنى آنست نارا) [الآية: 29] .

قال أبو بكر بن طاهر: آنس سره برؤية النار لما كان فيه من عظيم الشأن، وعلو

المرتبة فأخرج الرؤية بلطف، آنست أي أرى هذه النار مستأنس بها لا مستوحش منها

فدنى منها فآنسه طهارة الموضع وما سمع فيه من مناجاة ربه وكلامه فتحقق بالإنس.

قوله تعالى: (فلما أتاها نودي من شاطئ الوادي الأيمن في البقعة المباركة من الشجرة)

القصص: (30) فلما أتاها نودي) [الآية: 30] .

قال الواسطي رحمة الله عليه: الوسائط في الحقيقة لا اوزان لها ولا اخطار وإنما هي

علل لضعف الطاقات، كما جعل الوسائط بين موسى وبين الشجرة ناداه في البقعة

المباركة من الشجرة أن يا موسى ثم رفع الواسطة ثانيا فقال: (يا موسى إني اصطفيتك) .

قال القاسم: نودي من شاطئ الواد الأيمن لما سمع موسى الكلام خر صاعقا فجاءه

جبريل وميكائيل فروحاه خروجه الأنس حتى افاق من الهيبة واستأنس بالإنس مع الله

فزال الرعب والفزع من قلبه فقال له يا موسى أنا الذي أكلمك من علوي وأسمعك من

دنوي، ففي دنوى لا أخلوا من علوي وفي علوي لا أخلو من دنوي، يا موسى أنا الله

الذي أدنيتك وقربتك وناجيتك عند ذلك قال له موسى: أقريب أنت فأناجيك أم بعيد

فأناديك؟ قال له: أنا اقرب إليك منك.

قال أبو سعيد القرشي: ذكر الشجرة في وقت مخاطبته بالكلام ليطيق بذلك التعلل