(شهداء) ، جمع شهيد ، صفة مشبّهة من شهد يشهد باب فرح ، وزنه فعيل.

(ادعوا) ، فيه إعلال نقلا من المضارع ، أصله تدعوون ، حذفت الواو لالتقاء الساكنين ثم نقل إلى الأمر.

(صادقين) ، جمع صادق ، اسم فاعل من صدق يصدق باب نصر وزنه فاعل.

[سورة البقرة (2) : آية 24]

فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكافِرِينَ (24)

الإعراب:

(الفاء) عاطفة (إن) حرف شرط جازم (لم) حرف نفي وقلب وجزم ، (تفعلوا) فعل مضارع مجزوم فعل الشرط"1"، و (الواو) فاعل. (الواو) اعتراضية (لن) حرف نفي ونصب (تفعلوا) مضارع منصوب وعلامة النصب حذف النون و (الواو) فاعل. (الفاء) رابطة لجواب الشرط (اتقوا) فعل أمر مبنيّ على حذف النون و (الواو) فاعل (النار) مفعول به منصوب ، (التي) اسم موصول فِي محلّ نصب نعت لـ (النار) ، (وقود) مبتدأ مرفوع و (ها) مضاف إليه (الناس) خبر مرفوع (الحجارة) معطوف بالواو على الناس مرفوع مثله. (أعد) فعل ماض مبني للمجهول و (التاء) للتأنيث ، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هي أي النار (للكافرين) جارّ ومجرور متعلق بـ (أعدّت) .

(1) الجمهور يجعل الجازم (لم) لا (إن) ، لأن الأول أقوى فِي العمل ، ولكن لا يمنع أن نجعل العامل (إن) حتى يخلص الفعل للاستقبال ويبقى كذلك ، لأن الفعل إذا جزم بـ (لم) قلب معناه إلى الماضي وهذا يخلّ بمفهوم الشرط.