في محلّ نصب (الناس) بدل من أيّ تبعه فِي الرفع لفظا ، أو عطف بيان له (اعبدوا) فعل أمر مبنيّ على حذف النون و (الواو) ضمير متّصل فِي محلّ رفع فاعل (ربّ) مفعول به منصوب و (الكاف) ضمير متّصل فِي محلّ جرّ مضاف إليه و (الميم) حرف لجمع الذكور (الذي) اسم موصول فِي محلّ نصب نعت لـ (ربّ) . (خلق) فعل ماض و (كم) ضمير متصل فِي محل نصب مفعول به ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو (الواو) عاطفة ، (الذين) اسم موصول فِي محلّ نصب معطوف على ضمير النصب فِي خلقكم (من قبل) جار ومجرور متعلّق بمحذوف صلة الذين و (كم) مضاف إليه. (لعلّ) حرف مشبّه بالفعل للترجّي و (كم) ضمير فِي محلّ نصب اسم لعلّ. (تتّقون) فعل مضارع مرفوع وعلامة الرفع ثبوت النون و (الواو) فاعل.

جملة النداء:"يا أيها الناس ..."لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"اعبدوا ..."لا محلّ لها جواب النداء - استئنافيّة.

وجملة:"خلقكم"لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) .

وجملة:"لعلّكم تتقون"لا محلّ لها تعليلية"1".

وجملة:"تتّقون"فِي محلّ رفع خبر لعلّ.

الصرف:

(تتّقون) فيه إبدال وفيه إعلال ، أمّا الإبدال فهو قلب الواو التي هي فاء الفعل تاء ، ماضيه المجرّد وقى ، وماضيه المزيد اتّقى ، وأصله اوتقى ، قلبت الواو تاء لمجيئها قبل تاء الافتعال ، وهذا القلب

(1) موقع هذه الجملة مما قبلها موقع الجزاء من الشرط ، ويجوز أن تكون حالية من فاعل اعبدوا أي حال كونكم مترجّين للتقوى طامعين بها. والمعنى الكلّي:

اعبدوا ربّكم على رجائكم للتقوى أو لكي تتّقوا أو متعرّضين للتقوى.