[سورة البقرة (2) : آية 18]

صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَرْجِعُونَ (18)

الإعراب:

(صمّ) خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم (بكم) خبر ثان مرفوع (عمي) خبر ثالث مرفوع (الفاء) عاطفة (هم) ضمير منفصل فِي محلّ رفع مبتدأ (لا) نافية (يرجعون) مضارع مرفوع و (الواو) فاعل.

جملة:"هم صمّ"لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"هم لا يرجعون"لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافية وترتبط معها برابط السببيّة.

وجملة:"لا يرجعون"فِي محلّ رفع خبر المبتدأ (هم) الثاني.

الصرف:

(صمّ) جمع أصمّ صفة مشبّهة من صمّ يصمّ باب فتح وزنه أفعل ، وصمّ وزنه فعل بضمّ فسكون. وهكذا كلّ صفة على وزن أفعل جمعه القياسيّ على وزن فعل بضمّ الفاء.

(بكم) ، جمع أبكم صفة مشبّهة من بكم يبكم باب فرح وزنه أفعل ، وبكم وزنه فعل بضمّ فسكون.

(عمي) ، صفة مشبّهة من عمي يعمى باب فرح وزنه أفعل ، وعمي وزنه فعل بضمّ فسكون.

البلاغة

1 -هل يسمى ما فِي الآية الكريمة استعارة؟

في الواقع مختلف فيه. والمحققون على تسميته تشبيها بليغا لا استعارة ، لأن المستعار له مذكور وهم المنافقون. والاستعارة إنما تطلق حيث يطوى ذكر المستعار له ، ويجعل الكلام خلوا عنه صالحا لأن يراد به المنقول

إليه لو لا دلالة الحال أو فحوى الكلام.

[سورة البقرة (2) : آية 19]

أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّماءِ فِيهِ ظُلُماتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصابِعَهُمْ فِي آذانِهِمْ مِنَ الصَّواعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكافِرِينَ (19)

الإعراب: