سورة هود (( ولما جاء أمرنا نجينا هودا والذين آمنوا معه ) )أي على دينه.

وفي سورة الملك (( قل أرأيتم إن أهلكنى الله ومن معي ) )أي على دينى.

الثاني: معهم أي أنزل عليهم. قوله سبحانه فِي سورة البقرة (( ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم ) )يعني لما أنزل عليهم. مثلها فيها.

الثالث: معنا أي ناصرنا.

قوله تعالى فِي سورة التوبة (( إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا ) ). كقول موسى فِي سورة الشعراء (( إن معى ربى سيهدين ) )أي ناصرى.

الرابع / معهم أي عالم بهم.

قوله تعالى فِي سورة المجادلة (( مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَى مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ ) )

أي عالم بهم. كذلك

قوله تعالى فِي سورة الحديد (( وهو معكم أينما كنتم ) ).

الخامس: مع بمعنى الصحبة والمرافقة.

قوله تعالى فِي سورة النساء (( فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم ) )يعني الصحبة. كقوله تعالى فِي سورة الفتح (( محمد رسول الله والذين معه ) )

يعني فِي صحبته.

السادس: معه بمعنى عليه. يقول تعالى فِي سورة الأعراف (( واتبعوا النور الذي أنزل معه ) )أي عليه.

م ك ث

على أربعة أوجه

الإقامة. المهل. النزول. النفع

فوجه منها: المكث الإقامة. قوله فِي سورة الكهف (( ماكثين فيه أبدا ) )

أي مقيمين.

الثاني: المكث أي على مهل.

قوله تعالى فِي سورة الإسراء (( وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث ) )أي على مهل.

الثالث: امكثوا أي انزلوا. قوله سبحانه فِي سورة طه (( امكثوا إنى آنست نارا ) )أي انزلوا.

الرابع: المكث النفع. قوله سبحانه فِي سورة الرعد (( وأما ما ينفع الناس فيمكث فِي الأرض ) )أي ينفع فيها.

م ك ر

على خمسة أوجه

تكذيب النبياء. فعل الشرك. القول. إرادة القتل. الحيلة

فوجه منها: المكر تكذيب الأنبياء.