الثانية من (أفأنت) الأصبهاني (وفتح) السين من (أم تحسب) ابن عامر وعاصم وحمزة ويعقوب وأبو جعفر على الأصل وقرأ (الرّيح) بالتوحيد ابن كثير .
وقرأ نَشْراً [الآية: 48] بضم النون والشين جمع ناشر نافع وابن كثير وأبو عمرو وأبو جعفر ويعقوب وقرأ ابن عامر بضم النون وإسكان الشين وقرأ عاصم بالموحدة المضمومة وإسكان الشين وقرأ حمزة والكسائي وخلف بالنون مفتوحة وسكون الشين وتقدم بالأعراف وشدد ياء مَيْتاً أبو جعفر وعن المطوعي (ونسقيه) بفتح النون وقرأ لِيَذَّكَّرُوا بسكون الذال وتخفيف الكاف مضمومة حمزة والكسائي وخلف وسبق في الإسراء وعدم ذكر الكسائي هنا في الأصل لعله سبق قلم أو اشتباه بقوله تعالى أن يذكر الآتي قريبا (وأسقط) الهمزة الأولى من (شاء أن) قالون والبزي وأبو عمرو ورويس بخلفه وقرأ ورش وأبو جعفر ورويس في وجهه الثاني بتسهيل الثانية بين بين وللأزرق إبدالها ألفا مع إشباع المد وقرأ قنبل كوجهي الأزرق وله ثالث وهو إسقاط الأولى كالبزي والباقون بتحقيقهما.
وأمال شاء ابن ذكوان وهشام بخلفه وحمزة وخلف وقرأ (فسل) بالنقل ابن كثير والكسائي وكذا خلف كحمزة وقفا.
وقرأ هشام والكسائي ورويس (قيل لهم) بإشمام كسر القاف الضم ومر بالبقرة واختلف في لِما تَأْمُرُنا [الآية: 60] فحمزة والكسائي بالياء من تحت وافقهما الأعمش والباقون بالخطاب والإسناد عليهما إليه صلّى الله عليه وسلّم وأما (وزادهم) هشام من طريق الداجوني وابن ذكوان من طريق الصوري والنقاش عن الأخفش وحمزة.