{قُلْ مَآ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِلاَّ مَن شَآءَ أَن يَتَّخِذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلاً}

وقال {إِلاَّ مَن شَآءَ} استثناءٌ خارجٌ من أَوَّلِ الكَلاَمِ على معنى"لكنّ".

{وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِّمَنْ أَرَادَ أَن يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُوراً}

وقال {وَالنَّهَارَ خِلْفَةً} يقول:"يَخْتَلِفَانِ".

المعاني الواردة في آيات سورة (الفرقان)

{وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الأَرْضِ هَوْناً وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الجَاهِلُونَ قَالُواْ سَلاَماً}

وقال {وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الأَرْضِ} فهذا ليس له خبرٌ إِلاَّ في المعنى والله أعلم.

{وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً}

وقال {لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً} فـ"الإِمام"ها هنا جماعة كما قال {فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي} ويكون على الحكاية كما يقول الرجل إذا قيل له:"مَنْ أميرُكُم" [155] قال:"هؤلاءِ أَمِيرُنا"وقال الشاعر: [من الكامل وهو الشاهد الخامس والخمسون بعد المئتين] :

يَا عَاذِلاَتِي لا تُرِدْنَ مَلامَتي * إِنَّ العَواذِلَ لَيْسَ لِي بِأَمِير

{قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلاَ دُعَآؤُكُمْ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَاماً}

وقال {مَا يَعْبَأُ بِكُمْ} لأَنَّها من"عَبَأْتُ بِهِ"فـ"أَنّا أَعْبَأُ بِهِ"عَبْأً". انتهى انتهى. {معاني القرآن / للأخفش حـ 2 صـ 458 - 459} "