الأول: أن يكون بمعنى (كُتبًا) ، فيكون حالًا من المفعول على التشبيه؛ أي مُشبهًا كتبًا. ونقل العكبري جوازًا أن يكون حالًا من الفاعل. قال السمين:"وفيه نظر؛ إذ لا معنى أنه، وإنما يظهر كونه حالًا من الفاعل في قراءة (زُبَرًا) بفتح الباء، أي فِرقًا".

والثاني: أن يكون بمعنى كتبًا، ولكنه ينصب على نزع الخافض؛ أي تفرقوا في كتب.

الثالث: أن يكون مفعولًا ثانيًا، والمعنى: صيروا أمرهم بالتقطيع زبرًا.

{كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ} :

{كُلُّ} : مبتدأ مرفوع. {حِزْبٍ} : مضاف إليه مجرور.

{بِمَا} : الباء: للجر. ومَا: موصول في محل جر بالياء.

{لَدَيْهِمْ} : ظرف محل نصب، والضمير: في محل جر بالإضافة. والظرف متعلّق باستقرار محذوف، وهو صلة لا محل له من الإعراب. {فَرِحُونَ} : خبر مرفوع.

* وجملة:" {كُلُّ حِزْبٍ} ..."استئنافية مقررة لما قبلها من إثبات الفُرقَة عليهم، فلا محل لها من الإعراب.

* وجملة:" {فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ} ..."معطوفة على ما قبلها، فلا محل لها من الإعراب.

{فَذَرْهُمْ فِي غَمْرَتِهِمْ حَتَّى حِينٍ (54) }

{فَذَرْهُمْ} : الفاء: عاطفة. قال أبو السعود: هي"لترتيب الأمر بالترك على ما قبله من كونهم فرحين بما لديهم". {ذَرْهُمْ} : فعل أمر. والضمير: في محل نصب مفعول أول. {فِي غَمْرَتِهِمْ} : جار ومجرور: مفعول ثان، أو متعلق بـ" {ذَرْهُمْ} "والمفعول الثاني محذوف: أي مستمرين في غمرتهم. والضمير: في محل جر بالإضافة.

{حَتَّى حِينٍ} : جار ومجرور، متعلق بـ" {ذَرْهُمْ} ". وقال أبو السعود:"وفي التنكير والإبهام [يعني في" {حِينٍ} "] ما لا يخفى من التهويل".

{أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُمْ بِهِ مِنْ مَالٍ وَبَنِينَ (55) نُسَارِعُ لَهُمْ فِي الْخَيْرَاتِ بَلْ لَا يَشْعُرُونَ (56) }

{أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُمْ بِهِ مِنْ مَالٍ وَبَنِينَ (55) نُسَارِعُ لَهُمْ فِي الْخَيْرَاتِ} :

{أَيَحْسَبُونَ} : الهمزة: للاستفهام، وهو للإنكار والتوبيخ. {يَحْسَبُونَ} : مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل.

{أَنَّمَا نُمِدُّهُمْ بِهِ} : في" {أَنَّمَا} "قولان: