وآيَاتٍ: اسم"إِنَّ"منصوب، وعلامة نصبه الكسرة.

* والجملة استئنافية تذييلية لا محل لها من الإعراب.

وَإِنْ كُنَّا لَمُبْتَلِينَ: الواو: عاطفة أو حالية.

إِنْ كُنَّا لَمُبْتَلِينَ: في إعرابه وجهان:

الأول: إِن: مخففة من الثقيلة. واسمها ضمير الشأن محذوف. كُنَّا: فعل

ماض ناسخ. نَا: في محل رفع اسم الكون.

{لَمُبْتَلِينَ} : اللام: فارقة بين"إِن"النافية والمخففة من الثقيلة.

{مُبْتَلِينَ} : خبر (كان) منصوب، وعلامة نصبه الياء.

والتقدير: إن الشأن كنا مبتلين. وهو قول سيبويه والبصريين.

الثاني:"إِن"نافية. كُنَّا: الفعل الناسخ واسمه. لمبتلين: اللام: بمعنى (إلا) . والتقدير: وما كنا إلا ... مُبْتَلِينَ: خبر (الكون) منصوب.

ولم يذكر الزمخشري والعكبري وأبو السعود غير الوجه الأول، ورجَّحه ابن الأنباري والشهاب وغيرهما، ورجّح القرطبي الوجه الثاني.

* وجملة:"إِنَّ في ذَلِكَ ..."استئنافية لا محل لها من الإعراب.

* وجملة:"وَإِن كُنَّا ..."يجوز أن تكون حالية في محل نصب، وأن تكون معطوفة على ما قبلها؛ فلا محل لها من الإعراب.

{ثُمَّ أَنْشَأْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ قَرْنًا آخَرِينَ}

{ثُمَّ} : عاطفة للجملة بعدها على قوله تعالى:" {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا} ..." (الآية 23) . {أَنْشَأْنَا} : فعل ماض. نَا: في محل رفع فاعل. {مِنْ بَعْدِهِمْ} : جار ومجرور، والهاء: في محل جر بالإضافة. وهو متعلّق بالفعل قبله. {قَرْنًا} : مفعول به منصوب. {آخَرِينَ} : نعت منصوب، وعلامة النصب الياء.

قيل: الظاهر أنه قوم هود. وقال ابن عطية:"في هذا احتمالات كثيرة. والله أعلم".

{فَأَرْسَلْنَا فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ أَفَلَا تَتَّقُونَ (32) }

{فَأَرْسَلْنَا فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ} :

الفاء: عاطفة للجملة على {أَنْشَأْنَا} . {أَرْسَلْنَا} : فعل ماض. ونَا؛ في محل رفع فاعل. {فِيهِمْ} : جار، والضمير في محل جر به وهو متعلّق بـ"أَرْسَلْنَا".