الواو: للعطف. مِنْهَا: مِن: للجر، وهو للتبعيض؛ لأن منها ما لا يؤكل، والضمير: في محل جرٍّ به. والجار والمجرور متعلق بـ (يأكلون) . وقال الشهاب في تقديمه:"للفاصلة، أو للحصر الإضافي بالنسبة للحمير ونحوها كما في الكشاف، أو الحصر باعتبار ما في"تَأْكُلُونَ"من الدلالة على العادة المستمرة".

تَأْكُلُونَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل.

* والجملتان:"وَلَكُمْ فِيهَا. . ."و"وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ"معطوفتان على جملة:"نُسْقِيكُم. . ."، فلهما محلها من الإعراب: الرفع خبرًا عن مبتدأ مقدر، أو أنهما تفسيريتان لا محل لهما من الإعراب.

{وَعَلَيْهَا وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ (22) }

الواو: لعطف الجملة على السابقة. عَلَيْهَا: جار. والضمير: في محل جرّ به والجارّ متعلق بـ"تُحْمَلُونَ".

وَعَلَى الْفُلْكِ: الواو: للعطف. عَلَى الفُلْكَ: عَلَى: للجر. الْفُلْكِ: معطوف على الضمير.

قال الهمداني:"أعيد"عَلَى"كراهة أن يعطف على المضمر المخفوض من غير إعادة الجار". تُحْمَلُونَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع نائب عن الفاعل.

وقدّره الشهاب فقال:"أي بأنفسكم وأثقالكم، وليس مما حذف فيه المضاف فأقيم المضاف إليه مقامه كما قيل".

* والجملة معطوف على ما تقدمها؛ فلا محل لها من الإعراب على أنها تفسيرية، أو في محل رفع خبر عن مبتدأ مقدر.

{وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَقَالَ يَاقَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ أَفَلَا تَتَّقُونَ (23) }

وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ:

الواو: استئنافية ابتدائية. لَقَدْ: اللام واقعة في جواب قسم محذوف.

قَدْ: حرف تحقيق. أَرْسَلْنَا: فعل ماض. ونَا: في محل رفع فاعل.

نُوحًا: مفعول به منصوب. إِلَى قَوْمِهِ: جار ومجرور متعلق بـ"أَرْسَلْنَا".

والهاء: في محل جر بالإضافة.