لَقَادِرُونَ: اللام: ابتدائية مزحلقة. قَادِرُونَ: خبر"إِنَّ"مرفوع، وعلامة رفعه الواو.

* والجملة:"وَإِنَّا عَلَى ذَهَابٍ. . ."لا محل لها من الإعراب عطفًا على ما قبلها.

أو هي في محل نصب على الحال. وإليه ذهب الهمداني والشهاب.

{فَأَنْشَأْنَا لَكُمْ بِهِ جَنَّاتٍ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ لَكُمْ فِيهَا فَوَاكِهُ كَثِيرَةٌ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ (19) }

فَأَنْشَأْنَا لَكُمْ بِهِ جَنَّاتٍ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ:

الفاء: للعطف. أَنشَأْنَا: فعل ماض. ونَا: في محل رفع فاعل.

لَكُم: اللام: للجر. والضمير في محل جر به. وهو متعلق بـ"أَنشَأْنَا".

بِهِ: جار ومجرور. متعلق بـ"أَنشَأْنَا". والضمير عائد على الماء.

جَنَّاتٍ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة.

مِنْ نَخِيلٍ: جار ومجرور متعلق بمحذوف صفة لـ"جَنَّاتٍ".

وَأَعْنَابٍ: معطوف على"نَخِيلٍ"مجرور مثله داخل في حيز الصفة.

لَكُمْ فِيهَا فَوَاكِهُ كَثِيرَةٌ:

لكُمْ: اللام: للجر. والضمير في محل جرٍّ به. وهو متعلق بمحذوف خبر مقدم. فِيهَا: جار والضمير في محل جرٍّ به. وهو عائد على الجنات، ويجوز أن يعود على النخيل والأعناب، والجارّ متعلق بمحذوف حال من"فَوَاكِهُ"إذ لو تأخر لكان صفة لها. فَوَاكِهُ: مبتدأ مؤخر مرفوع. كثِيَرةٌ: صفة مرفوعة.

* وجملة:"لَكُمْ فِيهَا. . ."يجوز فيها أن تكون في محل رفع صفة ثانية لـ"جَنَّاتٍ". أو في محل نصب حال منها؛ إذ هي نكرة مخصصة بوصف.

وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ:

الواو: للعطف. مِنْهَا: جار، والضمير في محل جر به. وهو متعلق بـ"تَأْكُلُونَ". ويحتمل في الضمير أن يعود على"جَنَّاتٍ"أو على إلى"النخيل"و"الأعناب". وقال الزمخشري:"يحتمل أن يكون من قولهم: فلان يأكل من حرفة يحترفها، ومن ضيعة يغْتلُّها، ومن تجارة يتربح بها. يعنون أنها طُعْمته وجهته التي منها تحصيل رزقه".

وفي حاشية الجمل:"الضميران للجنات بتقدير مضاف؛ أي: ومن ثمرها، ويصح للجنات بتقدير: وفي ثمرهما فواكه. . .".

تَأْكُلُونَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل.