قوله تعالى {نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نبَأَهُم بِالْحَقِّ} ليس شيء اطيب عند الحبيب من ذكر احبّائه لاحبائه ذكر الحبيب الاوّل ما اطيب عند الحبيب استطاب الحق ذكر قصّة فتيان محبته ومعرفته لحبيبه الأكبر ليعرف منازل المحبين والعارفين الذين هاموا بوجوههم في بيداء شوقه وعشقه ليزيد رغبته في شوقه ومعرفته أي انا احقق خبر أسرارهم لك لتعرفهم اين تاهوا في مفاوز القيوميّة واين استغرقوا في بحار الديمومية يا حبيبى اعلمان تلك فتيان محبتى انفردوا بي عن غيرى وهم شبان حسان الوجوه قلوبهم مسفرة بأنوار شمس جلالى فيها وأسرارهم مقدسة بسر أسرار قدسى وأبدانهم غائبة في مجالس انسى آمنوا بربهم عرفونى بي واستانسوا بي واستوحشوا من غيرى ما اطيب حالهم معى وما احسن شانهم في محبتى زدناهم نورا عن جمالى فاهتدوا به طرق معان ذاتى وصفاتى وذاك النور لهم على مزيد الوضوح إلى الأبد لأن نورى لا نهاية له وأيضا زدناهم مشاهدة وقربا ووصالا ومعرفة وكمالا ومحبة وشفاء انهم فتية أصحاب الفتوة حيث بذلوا أنفسهم لي ولوجدانهم وحسن صالى أبدا يا حبيبى الفتوة من الفتيان بالحقيقة طلب معادن المحبة والانصراف إلى مصرف المعرفة والقاء الوجود بنعت الوجد للموجود القديم جل وعز قال ابن عطا زدناهم نورا ومن يعرف قدر زيادة الله لذلك كانت الشمس تزاور عن كهفهم خوفا من نورهم على نورها ان يطمسه وقال أيضا في قوله نحن نقص عليك نباهم بالحق لتنظر إليهم بعين المشاهدة وقال سهل سماهم الله فتية لأنهم آمنوا بالله بلا واسطة وقاموا إلى الله باسقاط العلائق وقال فضيل الفتوة الصفح عن عثرات الاخوان قال أبو عثمان الفتوة اتباع الشرع والاهتداء بالسنن وسعة الصدر وحسن الخلق قال الله انهم فتية الآية قال الجنيد في قوله وزدناهم هدى جعلناهم ائمة المهتدين وقال بعضهم سهلنا لهم طريق القربة والوصلة ويقال لا يسمع قصة الأحباب أعلى واجل مما يسمع من الأحباب قال عز من قائل نحن نقص عليك نباهم بالحق وانشد في معناه

وحدثتنى يا سعد عنها فزدتنى

جنونا فزدنى من حديثك يا سعد