وَكَذلِكَ أي مثل انزالنا الكتب السابقة بلغات من أرسل إليهم أَنْزَلْناهُ أي القرآن عليك حُكْماً في القضايا والوقائع والحلّ والحرمة وغيرها على ما يقتضيه الحكمة عَرَبِيًّا مترجما بلسان قومك العرب ليسهل لك ولقومك فهمه وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْواءَهُمْ فيما أنكروا عليك فرضا بَعْدَ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ما لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا واقٍ (37) يعني ناصر وحافظ يقيك ويمنع العقاب عنك روى ان اليهود قالوا ان هذا الرجل ليس له همة إلا في النساء فأنزل الله تعالى.
وَلَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ بشرا مثلك لا ملائكة وَجَعَلْنا لَهُمْ أَزْواجاً وَذُرِّيَّةً أي نساء وأولادا كما هي لك وَما كانَ لِرَسُولٍ أي ما صح له ولم يكن في وسع أحد منهم أَنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ يقترح عليه وحكم يلتمس منه إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ لأنهم عبيد مربوبون لِكُلِّ أَجَلٍ كِتابٌ (38) أي لكل أمد - ولوقت كل شيء كتاب كتب الله
في الأزل بدايته ونهايته - يعني كتب الله في الأزل انّ زيدا يولد في وقت كذا ويبقى منذ كذا كافرا ويسلم في وقت كذا ونحو ذلك - وكذا لنزول آية من القرآن أو معجزة قضى وجوده وقت مكتوب عند الله لا يتقدمه ولا يتاخر وان استعجل الناس - وجاز أن يكون هذا متعلقا بقوله تعالى وَمِنَ الْأَحْزابِ مَنْ يُنْكِرُ بَعْضَهُ على أن يكون تلك الآية في انكار أهل الكتاب على أحكام يخالف أحكام التورية يقول الله لكل أمد ووقت حكم يكتب على العباد على ما يقتضى استصلاحهم -.