اللَّهُ: لفظ الجلالة معطوف على"أَرْبَابٌ"مرفوع مثله.

أَرْبَابٌ: صفة للفظ الجلالة مرفوعة مثله. الْقَهَّارُ: صفة ثانية للفظ الجلالة

مرفوعة مثله.

* وجملة النداء:"يَاصَاحِبَيِ ..."لا محل لها؛ استئنافية.

* وجملة:"أَأَرْبَابٌ ... خَيْرٌ ..."لا محل لها؛ استئنافية.

مَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ

سُلْطَانٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ

أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (40)

مَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ:

مَا تَعْبُدُونَ: مَا: نافية، والمضارع مرفوع، والواو: في محل رفع فاعل.

مِنْ دُونِهِ: متعلقان بمحذوف حال من"أَسْمَاءً"، والهاء: في محل جر مضاف

إليه. إِلَّا: للحصر. أَسْمَاءً مفعول به منصوب، ويراد بها:

1 -المسميات أو ذوات لمسميات؛ لأنهم عبدوا الأجسام دون الأسماء، على

معنى أنكم سميتموها آلهة وهي غير ذلك، وتعبدون هذه الأجساد لهذه

المسميات من دون حجة.

2 -ألفاظ من إحداثهم لا مطابق لها في الواقع.

* وجملة:"ما تعبدون ..."لا محل لها؛ استئنافية.

سَمَّيْتُمُوهَا: فعل ماض مبني على السكون، والتاء: في محل رفع فاعل،

والميم: للجمع، والواو: زائدة لإشباع حركة الميم، و"هَا": في محل نصب

مفعول به. والمفعول الثاني لـ"سمّى"محذوف تقديره: آلهة.

أَنْتُمْ: ضمير منفصل في محل رفع توكيد للتاء، وجاء هذا الضمير المؤكد

ليحسن العطف على ضمير الرفع المتّصل.

وَآبَاؤُكُمْ: الواو: عاطفة، و"آبَاء"معطوف على ضمير الرفع (التاء) ، مرفوع،

والكاف: في محل جر مضاف إليه.

* وجملة:"سَمَّيْتُمُوهَا"في محل نصب صفة لـ"أَسْمَاءً".

مَا أَنْزَلَ: مَا: نافية، والفعل ماض. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.

بِهَا: متعلقان بـ"أَنزَلَ"، والمعنى على حذف مضاف، أي: بعبادتها.