2 -واقعًا على الشرك، أي: شيئًا غيره من ملك وأنس وجنيّ، فكيف

بصنم.

-والمصدر المؤول"أَن نّشُرِكَ ..."في محل رفع اسم"كَانَ".

وجملة:"نُشْرِكَ"لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي.

وجملة:"مَا كَانَ لَنَا أَنْ نُشْرِكَ ..."لا محل لها؛ استئنافية تعليلية.

ذَلِكَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ:

ذَلِكَ:"ذَا": اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ، واللام: للبُعد، والكاف:

للخطاب. والإشارة إلى ترك الشرك، أي: ذلك التوحيد من فضل الله علينا.

مِنْ فَضْلِ: متعلقان بمحذوف حْبر"ذَا". اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه

مجرور. عَلَيْنَا: متعلقان بـ"فَضْلِ". وَعَلَى النَّاسِ: متعلقان بـ"فَضْلِ"، فهما

معطوفان على"عَلَيْنَا".

* وجملة:"ذَلِكَ مِنْ فَضْلِ ..."لا محل لها؛ استئنافية.

وَلَكِنَّ: الواو: عاطفة، و"لَكِنَّ": حرف مشبه بالفعل ناسخ للاستدراك.

أَكْثَرَ: اسم"لَكِنَّ"منصوب. النَّاسِ: مضاف إليه مجرور.

لَا يَشْكُرُونَ: مثل:"لَا يُؤْمِنُونَ"في الآية السابقة.

* وجملة:"لَكِنَّ أكثر ..."معطوفة على جملة:"ذَلِكَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ ..."

فهي لامحل لها.

* وجملة:"لَا يَشْكُرُونَ"في محل رفع خبر"لكِن".

{يَاصَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ (39) }

يَاصَاحِبَيِ:"يَا": للنداء، والمنادى مضاف منصوب، وعلامة نصبه الياء،

وحذفت النون للإضافة، والياء: في محل جر مضاف إليه. السِّجْنِ: مضاف إليه

مجرور.

وفي الإضافة احتمالان:

1 -من باب الإضافة إلى الظرف، أي: يا صاحبي في السجن نحو

قولنا: يا رفادتى الليلة، فقد ناداهما بعنوان الصحبة في مكان

الأشجان والأحزان.

2 -من باب الإضافة إلى المشبه بالمفعول به، أي: يا ساكني السجن.

أَأَرْبَابٌ: الهمزة: للأستفهام، و"أَرْبَابٌ"مبتدأ مر فوع.

مُتَفَرِّقُونَ: صفة لـ"أَرْبَابٌ"مرفوعة، وعلامة رفعها الواو.

خَيْرٌ: خبر مرفوع. أَمِر: حرف عطف متصلة معادلة لهمزة الاستفهام.