كَت: حرف جر زائد. سُئطَن: مجرور لفظًا منصوب محلًا مفعول به.

* وجملة:"مَا أَنْزَلَ اللَّهُ ..."في محل نصب صفة ثانية لـ"أَسْمَاءً".

إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ:

إِنِ: حرف نفي. الْحُكْمُ: مبتدأ مرفوع. إِلَّا: للحصر. لِلَّهِ: متعلقان

بمحذوف خبر"الْحُكْمُ".

* وجملة:"إِنِ الْحُكْمُ ..."لا محل لها؛ استئنافية تعليلية.

أَمَرَ: فعل ماض، فاعله (هو) يعود إلى الجلالة، ومفعوله الأول محذوف

والتقدير: أمر هم. أَلَّا: أَن: حرف مصدري ونصب، و"لَا": نافيهَ. تَعْبُدُوا: فعل

مضارع منصوب، وعلامة نصبه حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل.

إِلَّا: للحصر. إِيَّاهُ: ضمير منفصل في محل نصب مفعول به لـ"تَعْبُدُوا".

ثبء وجملة:"أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا ..."فيها ما يأتي:

1 -لا محل لها؛ استئنافية تعليلية، وهو الوجه الظاهر.

2 -في محل نصب حال على تقدير (قد) عند من يشترطها.

والعامل فيه معنى الاستقرار في الجاز والمجرور"لِلَّهِ"، وضعَّفه أبو البقاء.

* وجملة:"تَعْبُدُوا ..."لا محل لها، صله الموصول الحرفي.

-والمصدر المؤول"أَلَّا تَعْبُدُوا ..."في محل نصب مفعول به ثان لـ"أَمَرَ".

ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ:

ذَلِكَ:"ذَا": اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ، واللام: للبُعد، والكاف:

للخطاب، والإشارة إلى دين التوحيد. الدِّينُ: خبر مرفوع.

الْقَيِّمُ: صفة لـ"الدِّينُ"مرفوعة مثله.

* وجملة:"ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ ..."لا محل لها؛ استئنافية.

وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ: إعرابها مثل إعراب"وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا"

يَشكُرُونَ"في الآية (38) من هذه السورة."

* وجملة:"لَكِنَّ أَكْثَرَ ..."معطوفة على جملة:"ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ ..."لا

محل لها.

* وجملة:"لَا يَعْلَمُونَ"في محل رفع خبر"لَكِنَّ".

يَاصَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الْآخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ