6 -وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّها وَمُسْتَوْدَعَها قال ابن مسعود: مستقرها:

الأرحام. ومستودعها: الأرض التي تموت فيها.

8 -إِلى أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ «1» : أي إلى حين بغير توقيت. فأما قوله:

وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ فيقال: بعد سبع سنين.

9 -لَيَؤُسٌ فعول من يئست. أي قنوط.

10 -ذَهَبَ السَّيِّئاتُ عَنِّي أي البلايا.

15 -مَنْ كانَ يُرِيدُ الْحَياةَ الدُّنْيا وَزِينَتَها نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمالَهُمْ فِيها أي نؤتهم ثواب أعمالهم لها فيها.

وَهُمْ فِيها لا يُبْخَسُونَ أي لا ينقصون.

17 -أَفَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ مفسر في كتاب «المشكل» .

22 -لا جَرَمَ حقا.

23 -وَأَخْبَتُوا إِلى رَبِّهِمْ أي تواضعوا لربهم. والإخبات:

التواضع والوقار.

27 -أَراذِلُنا شرارنا. جمع أرذل. يقال: رجل رذل وقد رذل رذالة ورذولة.

بادِيَ الرَّأْيِ أي ظاهر الرأي. بغير همز. من قولك: بدا لي ما كان خفيّا: أي ظهر. ومن همزه جعله: أوّل الرأي. من بدأت في الأمر فأنا أبدأ.

(1) أخرج ابن أبي حاتم عن قتادة قال: لما نزل: اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسابُهُمْ قال ناس:

إن الساعة قد اقتربت فتناهوا ، فتناهي القوم قليلا ثم عادوا إلى مكرهم مكر السوء ، فأنزل اللّه: وَلَئِنْ أَخَّرْنا عَنْهُمُ الْعَذابَ إِلى أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ الآية.