فأما مَن قال: ضحكت: حَاضَتْ فليس بشيء

(فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِنْ وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ) .

يقرأ يعقوبُ ويعقوبَ - بالرفع والنصب

وفي هذه البشارة بشارة بالوَلَدِ وَوَلَد الوَلَدِ، يقالُ هذا ابني من الوراء.

أي هذا ابن ابني.

فبشرناها بأنها تلد إسحاق وأنها تعيش حَتَى ترى وَلَدَه.

وروينا في التفسير أن عُمْرَهَا كان تسعاً وثمانين، وأن عمر إبراهيم كان

تسعاً وتسعين في وقت البشارة.

فأما من قرأ: (وَمِن وراءِ إسحاقَ يعقوبَ) ، فيعقوب في موضع نصب

محمول على موضع فبشرناها بإسحاق، محمول على المعنى، المعنى: وهبنا

لها إسحاق ووهبنا لها يعقوب.

ومن قرأ يَعْقُوبُ فرفْعُه على ضربين، أحدهما الابتداء مَؤخَّراً، معناه

التَّقديم، والمعنى ويعقوب مُحْدَثٌ لها من وراء إسحاق.

ويجوز أن يكون مرفوعاً بالفعل الذي يعمل في"مِنْ وَرَاء"

كأنَّه قال وثبت لها من وراء إسحاق يعقوب.

ومن زعم أن يعقوب في موضع جر فخطأ زعمُه، ذلك لأن الجارَّ

لا يفصلُ بينه وبين المجرور، ولا بينه وبين الواو العاطفة، لا يجوز مررت بزيد

في الدارِ، والبيْتِ عَمْروٍ ولا في البيتِ عَمْرو، حتى تقولَ وَعَمروٍ في

البيت.

(قَالَتْ يَا وَيْلَتَى أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهَذَا بَعْلِي شَيْخًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ(72)

المصحف فيه يا ويلتي بالياء، والْقِراءَة بالألف، إن شِئت على

التضخيم، وَإِنْ شِئْتَ عَلَى الِإمَالة.

والأصل يَا ويلَتِي فَأبْدِلَ من الياء والكسرةِ الألف، لأن الفتح والألف

أخف من الياء والكسرة.

ويجوز الوقف عليه بغير الهاء.

والاختيار أنْ يوقف عليه بأنهاء، يا ويلَتَاهُ.

فأمَّا المصحف فلا يخالف، ولا يوقف عليه بغير الهاء، فإن اضطر

واقف وقف بغير الهاء.

فأمَّا الهمزتان بعد"يَا وَيلَتَى"ففيهما ثلاثة أوجه، إن شئت حَقَّقْتَ الأولى