عن أبي موسى - رضي الله عنه - ، قال: قالَ رسولُ اللَّه - صلى الله عليه وسلم -:"مثلُ الذي يذكرُ ربَّهُ والذي لا يذكرُ ربَّه ، مثلُ الحيِّ والميِّتِ".

كم من قائم للَّه في هذا الليل قد اغْتبَطَ بقيامِهِ في ظُلمة حُفرتِهِ ، وكم من

نائم في هذا الليلِ قد ندِم عَلى طُول نومِهِ ، عندما يرى من كرامةِ اللَّه عزَّ

وجلَّ للعابدينَ غدًا. فاغتنمُوا ممرَّ السَّاعاتِ والليالي والأيامِ ، رحمكم اللَّهُ.

وعن داودَ الطائيِّ أنَّه قال: إنَّما اللَّيلُ والنَّهارُ مراحلُ ، ينزلُها الناسُ مرْحلةً

مرْحلةً ، حتى ينتهي بهم ذلك إلى آخر سفرهم ، فإن استطعتَ أن تُقدِّمَ في

كلِّ مرْحلةٍ زادًا لما بين يديْها فافْعَلْ ، فإنَّ انقطاعَ السفرِ عن قريبٍ ما هو.

والأمرُ أعجلُ من ذلكَ.

فتزوَّدْ لسفرِكَ واقضِ ما أنتَ قاضٍ من أمركَ فكأنَّك بالأمرِ قد بغَتَكَ.

قال ابنُ أبي الدنيا: وأنشدنا محمودُ بن الحسين:

مضى أمسُك الماضِي شهيدًا مُعدَّلاً ... وأعقبَهُ يومٌ عليك جديدُ

فيومُك إن أغنيتَهُ عادَ نفعُهُ ... عليكَ وماضي الأمسِ ليس يعودُ

فإنْ كُنت بالأمسِ اقْترفْتَ إساءةً ... فثن بإحْسان وأنت حميدُ

فلا تُرْج فعلَ الخيرِ يومًا إلى غد ... لعل غدًا يأتي وأنتَ فقيدُ

وفي"تفسيرِ عبدِ بنِ حُميدٍ"وغيرِه من التفاسيرِ المسندةِ عن الحسنِ في قولِ

اللَّهِ عزَّ وجلَّ: (وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًا(62) .

قال: منْ عجزَ بالليل كان له في أولِ النهارِ مُسْتَعْتبٌ.

ومنْ عجزَ عن النَهارِ ، كان له في الليل مستعتبٌ.

وعن قتادةَ قال: إنَّ المؤمن قد ينسى بالليل ويذكُرُ بالنهارِ ، وينسى النهار ويذكرُ بالليلِ.

قال: وجاء رجلٌ إلى سلْمان الفارسي ، قال: إني لا أستطيع قيامَ الليل.

قال له: فلا تعجِزْ بالنَهارِ.