قال ابن جني في المحتسب: هي شاذة مرغوب عنها لأن ماضيه هلك بالفتح ولا يأتي فعل

يفعل إلا إذا كان حرف الحلق في العين أو اللام فهو من اللغة المتداخلة.

قوله: (أكله جزور) .

جمع آكل ، أي: قليل يشبعهم جزور واحد ، يضرب مثلاً في العد والأمر الذي لا يعبء

به"قاله الطَّيبي."

قوله: (ولم يصفها) .

قال الشيخ سعد الدين: أي لم يقل فيه كافرة مع أنه المقصود . اهـ

قوله: (والريح مستعارة للدولة) .

قال الطَّيبي: شبهت الدولة في نفوذ أمرها وتمشيه بالريح ، ثم أدخل المشبه في جنس المشبه

به ادِّعاءً ، وأطلق المشبه به وهو الريح على المشبه المتروك . اهـ

قوله: (وقيل: المراد بها الحقيقة) .

قال الطَّيبي: ويجوز أن يكون كناية عن نفاذ الأمر وجريانه على المراد . اهـ

قوله: (فإن النصرة لا تكون إلا بريح يبعثها اللَّه) .

أخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد قال: لم يكن نصر قط إلا بريح يبعثها اللَّه تضرب وجوه

العدو وإذا كان كذلك لم يكن لهم قوام.

وأخرج ابن أبي شيبة عن النعمان بن مقرن قال: كان رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم إذا

كان عند القتال لم يقاتل أول النهار إلى أن تزول الشمس وتهب الرياح وينزل النصر.

قوله: (وفي الحديث: نصرت بالصبا ، وأُهلكت عاد بالدبور) .

أخرجه البخاري ومسلم من حديث ابن عباس.

قوله: (وتعزف) .

قال في النهاية: العزف: اللعب بالمعازف وهي الدفوف وغيرها مما يضرب.

قوله: (والعطف لتغاير الوصفين) .

قال الشيخ سعد الدين: أي نقول الجامعون بين صفتي النفاق ومرض القلب.

قال: وجعل الواو لتأكيد لصوق الصفة بالموصوف ، أو من قبيل: أعجبني زيد وكرمه

وهْمٌ. اهـ

يشير إلى الرد على الطَّيبي حيث قال: ويجوز أن تكون الواو في (وَالذِين) من التي

تتوسط بين الصفة والموصوف لتأكيد لصوق الصفة ، لأن هذه الصفة في المنافقين صفة لا