الوقوف: {من جنة} ط {مبين} ه {من شيء} لا لأن التقدير وفي أن عسى {أجلهم} ط لابتداء الاستفهام مع الفاء {يؤمنون} ه {هادي له} ط لمن قرأ {ويذرهم} . بالرفع على الاستئناف، ومن جزم فلا وقف لأنه معطوف على موضع {فلا هادي له} ، {يعمهون} ه {مرساها} ط {عند ربي} ج لاختلاف الجملتين {إلا هو} ط {والأرض} ط {بغتة} ط {عنها} ط {لا يعلمون} ه {ما شاء الله} ط {من الخير} ج لاحتمال أن يفسر السوء بالجوع فيكون معطوفاً على جواب «لو» . واحتمال أن يفسر بالجنون الذي نسبوه إليه فيكون ابتداء نفي {يؤمنون} ه {إليها} ج لأجل الفاء {فمرت به} ج لذلك {الشاكرين} ه {فيما آتاهما} ج لابتداء التنزيه ووجه الوصل تعجيل التنزيه {يشركون} ه {وهم يخلقون} ه والوصل أولى للعطف {ينصرون} ه {لا يتبعوكم} ط {صامتين} ه {صادقين} ه {يمشون بها} ز لأن «أم» عاطفة مع أنها في معنى ابتداء استفهام للإنكار الثانية والثالثة كذلك {يسمعون بها} ط {ينظرون} ه {الكتاب} ط والوصل أولى لتكون الواو عاطفة {الصالحين} ه {وينصرون} ه {لا يسمعوا} ط {لا يبصرون} ه. انتهى انتهى. {غرائب القرآن حـ 3 صـ 354 - 355}