من جملتها عند جماعة من العلماء: أن الإخلال بالعمل سبب في ذهاب العلم بعد حصوله، فحكى ابن العربي عن جماعة (من الناس) «أن العلم يكون أيضا بذهاب العمل به فيحفظون القرآن، ولا يعملون به فيذهب العلم.
قال: وهو الذي ضرب به المثل «أبو الدرداء» رضي الله عنه في حديث «أبي عيسى» عنه إذ قال: هذه التوراة والإنجيل عند اليهود والنصارى.
فما تغني عنهم. قال ما حاصله: (وعندي أن الوجوه الثلاثة في هذه الأمة، فقد يذنب الرجل حتى يذهب ذنبه علمه، وقد يقرؤه ولا يعمل به، وقد يقبض بعمله فلا ينتفع أحد به، أو يمنع من بثّه، فيذهب لوقته) . وعندي أن ذلك يكون».
قاله في «العارضة» .
قلت: ومن المشتمل على هذا المعنى قول «ابن المبارك» رحمه الله في أبياته المعروفة:
«رأيت الذنوب تميت القلوب ... ويورثك الذلّ إدمانها
وترك الذنوب حياة القلوب ... وخير لنفسك عصيانها»
وقد نظم غير واحد في الحض على مقتضى الاتصاف بهذا الأدب، وحذّروا من وبال الإخلال به والتضييع لحقه، «فأنشد الرياشي:
ما من روى أدبا فلم يعمل به ... ويكف عن زيغ الهوى بأديب
حتى يكون بما تعلّم عاملا ... من صالح فيكون غير معيب
ولقلما تجدي إصابة عالم ... أعماله أعمال غير مصيب»
وقال سابق البربري في شعر له: قال الشيخ «أبو عمر» : «ويقال: إن «سفيان الثوري» كان ينشد متمثلا:
إذا العلم لم تعمل به كان حجة ... عليك ولم تعذر بما أنت جاهله
فإن كنت قد أوتيت علما فإنما ... يصدق قول المرء ما هو فاعله»
وقال ابن المبارك:
«يا طالب العلم بادر الورعا ... وهاجر النوم واهجر الشبعا
يا أيها الناس أنتم زرع ... يحصده الموت كلما طلعا
لا يحصد المرء عند فاقته ... إلا الذي في حياته زرعا»
وقال منصور الفقيه:
«أيها الطالب الحريص تعلم ... أن للحق مذهبا قد ضللته
لو ركبت السحاب في نيل ما لم ... يقدر الله نيله ما أخذته
أو جزت عاصفات ريحك كي تس ... بق أمرا مقدّرا ما سبقته
وعلام العناء إن كان في الح ... ق، سواء طلبته أو تركته
ليس يجدي عليك علمك إن لم ... تك مستعملا لما قد علمته
قد لعمري اغتربت في طلب العل ... م وحاولت جمعه فجمعته
ولقيت الرجال فيه وزاحم ... ت عليه الجميع حتى سمعته
ثم ضيعت أو نسيت، وما ين ... فع علم نسيته أو أضعته
وسواء عليك علمك إن لم ... يجد نفعا عليك، أو ما جهلته
يا ابن عثمان، فازدجر والزم البي ... ت، وعش قانعا بما قد رزقته