قالون بالإسقاط مع القصر. (2) ثم بالإسقاط مع المد واندرج في الوجهين البزى وقنبل واندرج رويس في وجه المد. الأزرق بتسهيل الثانية وثلاثة البدل. ثم بإبدالها مع المد والقصر. الأصبهاني بتسهيل الثانية واندرج قنبل بإبدال الثانية مع المد والقصر. ابن ذكوان بإمالة جاء والتوسط وتحقيق الهمزتين. النقاش بالطويل. عاصم بفتح جاء واندرج روح. (1) أبو عمرو بالإدغام والإسقاط مع القصر والمد. الحلوانى على هذا الوجه بتحقيق الهمزتين واندرج الداجونى من الكافى والكسائى. الداجونى على هذا الوجه بإمالة جاء واندرج خلف العاشر. حمزة بالطويل والإمالة وترك السكت. ثم بسكت المتصل.
خير: الوجهان في الراء للأزرق. يقولون نحن: الإدغام. أدهى، وأمر وقفا لحمزة، النار المجرور، شيء، خلقناه، فعلوه: لا يخفى. شيء خلقناه:
الإخفاء مع الغنة لأبى جعفر. مقعد صدق: الإدغام.
ولاحظ في الجمع بين السورتين أن الإدغام لأبى عمرو مطلق على وجوه ما بين السورتين. وأما يعقوب فإدغامه على السكت بين السورتين ويأتى لروح على البسملة من الكامل. وارجع إلى أحكام ما بين السورتين للكل من التحريرات السابقة وهو سهل هنا. انتهى انتهى {فريدة الدهر، للشيخ/ محمد إبراهيم سالم. 4/} ...