قال الهمذاني:"وفي الكلام هنا حذفان: حذف المفعول به، وحذف الجارّ. . .".

* جملة"أَخْلَصْنَاهُمْ"في محل رفع خبر"إنّ".

* جملة"إِنَّا أَخْلَصْنَاهُمْ"تعليليَّة لما وصفوا به من شرف العبوديَّة، وعُلُوّ الرُّتبة في العلم والعمل.

{وَإِنَّهُمْ عِنْدَنَا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ الْأَخْيَارِ (47) }

الواو: حرف عطف. إِنَّهُمْ: إِنَّ: حرف ناسخ. والهاء: في محل نصب اسم"إِنَّ".

عِنْدَنَا: ظرف منصوب. نا: ضمير في محل جَرٍّ بالإضافة. وفي تعلُّق الظرف ما يلي:

1 -متعلّق بمحذوف خبر لـ"إِنَّ"فهو من صلة الخبر، ذكر هذا الهمذاني.

وذهب أبو حيان إلى أن هذا غير جائز، قال:"ولا يجوز أن يكون"عِنْدَنَا"في موضع الخبر، و"لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ"في موضع خبر ثانٍ؛ لوجود اللام، لا يجوز: إن زيدًا قائم لمنطلق".

2 -أو متعلِّق بمحذوف دَلَّ عليه"الْمُصْطَفَيْنَ"، أي: وإنهم مُصْطَفَوْن عندنا.

3 -أو متعلِّق بـ"الْمُصْطَفَيْنَ"وإن كان بـ"أل", لأنهم يتسَمَّحون في الظرف والمجرور ما لا يتسمَّحون في غيرهما.

4 -أو هو متعلِّق بفعل محذوف، أي: أَعْني عندنا؛ فهو متعلِّق بهذا المحذوف على التبيين.

لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ: اللام: هي المزحلقة المؤكِّدة. الْمُصْطَفَيْنَ: اسم مجرور. والجارّ متعلِّق بالخبر المحذوف. الْأَخْيَارِ: نعت مجرور.

* والجملة معطوفة على جملة"إِنَّا أَخْلَصْنَاهُمْ. . ."؛ فهي في محل رفع.

{وَاذْكُرْ إِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَذَا الْكِفْلِ وَكُلٌّ مِنَ الْأَخْيَارِ (48) }

الواو: استئنافيَّة، أو حرف عَطْف. عَطَف قصَّة على قصَّة.

وَاذْكُرْ: فعل أمر. والفاعل: ضمير تقديره"أنت". إِسْمَاعِيلَ: مفعول به.

وَالْيَسَعَ: معطوف على ما قبله منصوب مثله. وَذَا الْكِفْلِ: معطوف على"إِسْمَاعِيلَ"منصوب وعلامة نصبه الألف. الْكِفْلِ: مضاف إليه.

* والجملة استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

أو هي معطوفة على القصّة السَّابقة في الآية/ 45"وَاذْكُرْ عِبَادَنَا. . .".

وَكُلٌّ مِنَ الْأَخْيَارِ:

الواو: حرف عطف. وَكُلُّ: مبتدأ مرفوع، أي: وكُلَّهم.