ومعنى عَزَّنِي: غلبني في مخاطبته إيايّ بأن جاء بحِجاج لا أقدر على رَدّه.

فِي الْخِطَابِ: جارّ ومجرور. متعلِّق بالفعل"عَزَّ".

* والجملة معطوفة على جملة"فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا"؛ فلها حكمها.

{قَالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إِلَى نِعَاجِهِ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْخُلَطَاءِ لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِيلٌ مَا هُمْ وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ (24) }

قَالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إِلَى نِعَاجِهِ:

قَالَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هو"يعود إلى داوود.

لَقَدْ: اللام واقعة في جواب قسم. قَدْ: حرف تحقيق.

وذكر أبو حيان أنه قيل: إنه على تقدير: لئن كان ما تقول لقد ظلمك، وقيل: ثمّ محذوف، أي: فأقرّ المدّعى عليه، فقال: لقد ظلمك، ولكنه لم يحكِ في القرآن اعتراف المدّعى عليه؛ لأنه معلوم من الشرائع كلها؛ إذ لا يحكم الحاكم إلا بعد إجابة المدّعى عليه.

ظَلَمَكَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هو". والكاف: في محل نصب مفعول به.

بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ: جارّ ومجرور. نَعْجَتِكَ: مضاف إليه. والكاف: في محل جَرٍّ بالإضافة.

وبِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ: مصدر مضاف إلى مفعوله، والفاعل محذوف، أي: بأن سألك نعجتك. وضمَّن السؤال معنى الإضافة والانضمام، أي: بإضافة نعجتك على سبيل السؤال، ولذلك عُدِّي بإلى.

وذهب ابن الأنباري إلى أن التقدير بسؤاله إياك نعجتك، فحذف الهاء التي هي الفاعل في المعنى والمفعول الأول، وأضاف المصدر إلى المفعول الثاني.

إِلَى نِعَاجِهِ: جارّ ومجرور. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة. والجارّ متعلِّق بـ"سُؤَالِ"، أو بمقدَّر، أي: ليضمها.

* جملة"لَقَدْ ظَلَمَكَ. . ."جواب قسَمٍ محذوف قَصد به عليه الصلاة والسلام المبالغة في إنكار فعل صاحبه.

* وجملة القسم وجوابه في محل نَصْب مقول القول.

وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْخُلَطَاءِ لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ:

الواو: حرف عطف. أو للحال. إِنَّ: حرف ناسخ. كَثِيرًا: اسم"إنّ".