(تَسَوَّرُوا الْمِحْرابَ) : قصدوا سوره ونزلوا من أعلاه والسور الحائط المرتفع والمحراب سبق تفسيره والخصم: المخاصم والمنازع وقد يقع للاثنين والجمع والمؤنث فيقال هما خصم وهم خصم وهي خصم لأنه مصدر في أصله وقد تقدم له نظير وهو ضيف في قوله:

"حديث ضيف إبراهيم المكرمين".

(وَلا تُشْطِطْ) ولا تجر وهو بضم التاء وسكون الشين وكسر الطاء الأولى من اشطط يشطط أشطاطا إذا تجاوز الحد ، قال أبو عبيدة:

شططت في الحكم وأشططت فيه إذا جرت فهو مما اتفق فيه فعل وأفعل.

(سَواءِ الصِّراطِ) : وسط الطريق الصواب ومحجته.

(أَكْفِلْنِيها) : اجعلني كافلها والمراد ملكنيها وفي المختار:"كفل عنه بالمال لغريمه وأكفله المال ضممنه إياه وكفله إياه بالتخفيف فكفل هو من باب نصر ودخل وكفله إياه تكفيلا مثله".

(وَعَزَّنِي) : وغلبني في الجدال وأتى بحجاج لا أقدر على رده وفي المختار"وعز عليه غلبه وبابه رد وفي المثل"من عزيز"أي من غلب سلب والاسم العزة وهي القوة والغلبة وعزه في الخطاب وعازّه أي غلبه"وقال مجنون ليلى:

قطاة عزها شرك فباتت تجاذبه وقد علق الجناح

وقبله:

كأن القلب ليلة قيل يغدى بليلى العامرية أو يراح

شبه قلبه حين سمع برحيلها بحمامة أمسك الشرك جناحها في كثرة الخفقان.

(الْخُلَطاءِ) : الشركاء الذين خلطوا أموالهم الواحد خليط.

هذا وقد أوردت معاجم اللغة للخليط عدة معان منها المخالط والمشارك والقوم الذين أمرهم واحد والزوج والجار والصاحب وخليط الرجل مخالطه كالجليس المجالس.

الإعراب: