1.يعلم ما: الإدغام. 2. تدعون: قرأ أبو عمرو وعاصم ويعقوب بياء الغيب والباقون بتاء الخطاب. والشاهد من فرش سورة الحج:

يدعو كلقمان (حما) ... (صحب) والأخرى (ظ) ن عنكبا (ن) ما (حما)

3.شيء: توسط، مد الأزرق. وثلاثة العارض لغيره. ووقف هشام بخلفه وحمزة والسكت. ويسهل الجمع بعد ذلك.

وهو، للناس المجرور، لآية للمؤمنين، الصلاة: للأزرق تغليظ اللام وجها واحدا: ظاهر. الصلاة تنهى: الإدغام. ولذكر: الوجهان في الراء للأزرق. الله أكبر: وقف حمزة بالتحقيق، الإبدال ياء. يعلم ما: الإدغام.

الجزء (وَلا تُجادِلُوا)

ظلموا: الوجهان في اللام للأزرق. ونحن له: الإدغام والإخفاء وعملنا على الإخفاء لأبى عمرو وحده. مسلمون ونظائرها، الكافرون للأزرق: لا يخفى ولاحظ أن تفخيم المضمومة لا يأتى على توسط البدل للأزرق. إذا لارتاب:

الغنة.

[ربع]

قوله تعالى: وَقالُوا لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آياتٌ مِنْ رَبِّهِ

الشرح والتحليل

1.لولا أنزل: المنفصل. 2. عليه: صلة الهاء لابن كثير. 3. من ربه: الغنة.

آيات: بالتوحيد لابن كثير وشعبة وحمزة والكسائى وخلف. والباقون بالجمع. والشاهد: آيات التوحيد (صحبة) (د) فا. ووقف عليها ابن كثير بالهاء. والكسائى بالهاء والإمالة وجها واحدا. والباقون بالتاء على الرسم سواء بالتوحيد أو بالجمع والشاهد: كهاء أنثى كتبت تاء فقف ... بالهاء (ر) جا (حق) .

القراءة

قالون بقراءة آيات بالجمع ولاحظ الاندراج. (3) الغنة. (2) ابن كثير بصلة هاء الضمير وقراءة آية بالتوحيد. ابن كثير بالغنة. (1) قالون بالتوسط ولاحظ الاندراج. الغنة (ومعلوم أن الحلوانى لا يغن على مد) . شعبة بقراءة آية بالتوحيد واندرج الكسائى وخلف العاشر. الأزرق بالطويل وقراءة آيات بالجمع واندرج النقاش. النقاش بالغنة. الأزرق بتوسط ومد البدل.

حمزة بقراءة آية بالتوحيد. حمزة بسكت المد وقراءته السابقة.

الآيات، نذير: لا يأتى تفخيم المضمومة على توسط البدل ولاحظ كثرة وجوه هذا الجزء.

قوله تعالى: أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ يُتْلى عَلَيْهِمْ

الشرح والتحليل

1.يكفهم أنا: ميم الجمع المهموزة. وضم الهاء لرويس. 2. أنا أنزلنا:

المنفصل. 3. عليهم: ضم الهاء أولا لروح. يتلى: ظاهر.

القراءة