(1) الأزرق بالطويل وتقليل بالبشرى. الداجونى عن هشام بإمالة جاءت مع التوسط، إبرهام بالألف وفتح بالبشرى واندرج وجه لابن الأخرم.

ووجه الفتح في ذات الراء على الألف في إبراهيم للمطوعى من المصباح على ما سبق تحريره الرملى على هذا الوجه بإمالة بالبشرى واندرج المطوعى على ما في تلخيص أبى معشر. الأخفش بالياء في إبراهيم وفتح بالبشرى واندرج المطوعى من المبهج. المطوعى على الياء في إبراهيم بإمالة بالبشرى من الكامل النقاش بالطويل في جاءت مع الإمالة وطويل المنفصل وإبراهيم بالياء وجها واحدا وفتح بالبشرى. حمزة على هذا الوجه بإمالة بالبشرى والوجهان في الوقف للراويين. ثم بسكت المد المنفصل والوقف بالفتح وجها واحدا للراويين. ثم بالسكت العام والوقف بالإمالة للراويين.

والفتح لخلاد.

أعلم بمن: الإدغام.

قوله تعالى: لَنُنَجِّيَنَّهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ كانَتْ مِنَ الْغابِرِينَ (32)

الشرح والتحليل

1.لننجينه: بالتخفيف لحمزة والكسائى ويعقوب وخلف. والشاهد: أولى العنكبا (ظ) لم (شفا) . من فرش الأنعام. والترجمة معطوفة على التخفيف. 2. وأهله إلا: المنفصل. الغابرين: ظاهر، ويسهل الجمع بعد ذلك.

قوله تعالى: وَلَمَّا أَنْ جاءَتْ رُسُلُنا لُوطاً سِيءَ بِهِمْ وَضاقَ بِهِمْ ذَرْعاً وَقالُوا لا تَخَفْ وَلا تَحْزَنْ

الشرح والتحليل

1.ولما أن: المنفصل. 2. رسلنا: بإسكان السين لأبى عمرو وحده. 3. سئ:

بالإشمام لنافع وابن عامر والكسائى وأبى جعفر ورويس وبالكسرة الخالصة للباقين. والشاهد: وسئ ... سيئت (مدا) (ر) حب (غ) لالة (ك) سى. 4. بهم: ميم الجمع.

وضاق: الإمالة لحمزة وحده.

القراءة

قالون بالإشمام ولاحظ الاندراج للحلوان ورويس. (4) قالون بصلة الميم واندرج أبو جعفر. (3) ابن كثير بالكسرة الخالصة وصلة الميم. حفص على هذا الوجه بإسكان الميم واندرج روح. أبو عمرو بإسكان السين والكسرة الخالصة في سئ. (1) قالون بتوسط المنفصل والإشمام واندرج الحلوانى والكسائى ورويس. قالون بصلة الميم. عاصم بالكسرة الخالصة واندرج روح. أبو عمرو بإسكان السين والكسرة الخالصة في سئ. الداجونى عن هشام بإمالة جاءت والإشمام واندرج ابن ذكوان. خلف العاشر على هذا الوجه بالكسرة الخالصة في سئ. الأزرق بالطويل والإشمام في سئ مع الطويل فيها. النقاش بإمالة جاءت والطويل والإشمام في سئ. حمزة