وقوله جلَّ وعزَّ: (وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ(28)

قرأ ابن كثير ونافع ويعقوب وابن عامر وحفص (إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ) بغير استفهام .

وقرأ أبو عمرو (أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ) مستفهمًا .

وقرأ الباقون (أَئِنَّكُمْ) يستفهمون بهما جميعًا .

قال الأزهري: من قرأ (إنَّكم) بغير استفهام فهو تحقيق لسوء فعلهم .

ومن قرأ (أيِنَّكم) بألف وياء فاللفظ لفظ استفهام ، ومعناه التقريع والتوييخ .

وقوله جلَّ وعزَّ: (لَنُنَجِّيَنَّهُ(32) و (إِنَّا مُنَجُّوكَ(33)

قرأ ابن كثير وعاصم في رواية أبي بكر (لَنُنَجِّيَنَّهُ وَأَهْلَهُ) مشددًا ،

و (إِنَّا مُنْجُوك) خفيفًا .

وقرأ حمزة والكسائي والحضرمي (لنُنْجِيَنَّه) و، (إِنَّا مُنْجُوك) . مخففين .

وقرأ أبو عمرو ونافع وابن عامر وحفص بالتشديد: (لَنُنَجِّيَنَّهُ)

و: (إِنَّا مُنَجُّوكَ) .

قال أبو منصور: هما لغتان: أنجيته ، ونَجَّيتُهُ ، فاقرأ كيف شئت .

وقوله جلَّ وعزَّ: (لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ(50)

قرأ نافع وأبو عمرو وابن عامر وحفص ويعقوب (آيَاتٌ مِنْ رَبِّهِ) جماعة .

وقرأ البافون (آيَةٌ) واحدة .

وكذلك قال علي بن نَصْرٍ عن أبي عمر .

قال أبو منصور: مَنْ قَرَأَ (آيَاتٌ) فهو جماعة (آية) ،

ومن قرأ (آية) فهي واحدة ، وقد تنوب الآية عن الآيات.

وقوله جلَّ وعزَّ: (وَنَقُولُ ذُوقُوا(55)

قرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر ويعقوب (ونَقولُ) بالنون .

وقرأ الباقون: (ويَقُولُ) بالياء .

قال أبو منصور: مَنْ قَرَأَ: (ونقول) فاللَّه يَقُوله .

وَمَنْ قَرَأَ بالياء فالمعنى: ويقول الله لهم ذوقوا .

وقوله جلَّ وعزَّ: (إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَى رَبِّي(26)

فتح الياء نافع وأبو عمرو من (رَبِّي) .

وقوله: (يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا(56)