قوله تعالى {وَأَوْحَيْنَآ إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي اليَمِّ وَلاَ تَخَافِي وَلاَ تَحْزَنِي} راى الحق سبحانه أمر موسى في أول الخطاب فزعة ضعيفة الحال في رؤية أنوار احاطة الحق بجميع الوجود فامرها أن ترضعه ولولا ذلك أمرها بان تلقيه في البحر بغير الأرضاع تسليما محضا لكن سبقت حكمته الأزلية في نظام تدابير الخليقة أي إذا خفت عليه فالقيه في بحار الرضا والتسليم وانظرى بعيون الأنوار إلى مشاهدة الاقدار فانى اربيه بكشف مشاهدتى ولذة خطابى واجعله من المخبرين عني واجعله اماما لطلاب وصالى قال الله تعالى {إِنَّا رَآدُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ} قال الجنيد إذا خفت حفظه بواسطة فسلميه الينا واقطعي عند شفقتك وتدبيرك ليكون مسلمة إلى تدبيرنا فيه وحفظنا له قال أبو بكر بن طاهر أي لا تخافى خلف الوعد ولا تحزنى على غيبوبة الولد.
قوله تعالى {وَقَالَتِ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ قُرَّةُ عَيْنٍ لِّي وَلَكَ} أن الله سبحانه البس وجه موسى نور قدسه ولطائف ملاحة نور محبته فرأت أمراة فرعون ذلك النور والبرهان على وجه موسى فقالت قرة عين لي لانى ارى في وجهه أنوار صفات الحق ولك أن تراها بعين اليقين والإيمان وحقيقة ذلك أن وجوه الأنبياء والأولياء مرائى أنوار الذات والصفات ينتفع بتلك الأنوار الكافر والمؤمن لأن منعها لذة حالية فقدية وان لم يعرفوا حقائقها قال ابن عطاء قرة عين لي إشارات إلى الحق ولك لا لانك كفرت واشركت.