"بَلِ ادَّارَكَ عِلْمُهُمْ": بل حرف إضراب وانتقال وماض وفاعله"فِي الْآخِرَةِ"متعلقان بما قبلهما والجملة مستأنفة لا محل لها ،"بَلِ"حرف إضراب وانتقال أيضا"هُمْ"مبتدأ"فِي شَكٍّ"متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ"مِنْها"متعلقان بشك ، والجملة مستأنفة لا محل لها"بَلِ"حرف إضراب وانتقال"هُمْ"مبتدأ"مِنْها"متعلقان بالخبر"عَمُونَ"خبر مرفوع بالواو والجملة مستأنفة.

[سورة النمل (27) : آية 67]

وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَإِذا كُنَّا تُراباً وَآباؤُنا أَإِنَّا لَمُخْرَجُونَ (67)

"وَقالَ الَّذِينَ"الواو حرف استئناف وماض واسم الموصول فاعله والجملة مستأنفة"كَفَرُوا"ماض وفاعله والجملة صلة الذين ،"أَإِذا"الهمزة حرف استفهام إنكاري وإذا ظرفية شرطية غير جازمة"كُنَّا"كان واسمها"تُراباً"خبرها والجملة في محل جر بالإضافة."وَآباؤُنا"معطوف على اسم كان"أَإِنَّا"الهمزة حرف استفهام إنكاري أيضا وإن واسمها"لَمُخْرَجُونَ"اللام المزحلقة"لَمُخْرَجُونَ"خبر إن والجملة الاسمية مؤكدة لما قبلها.

[سورة النمل (27) : آية 68]

لَقَدْ وُعِدْنا هذا نَحْنُ وَآباؤُنا مِنْ قَبْلُ إِنْ هذا إِلاَّ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ (68)

"لَقَدْ وُعِدْنا"اللام واقعة في جواب قسم محذوف وقد حرف تحقيق وماض مبني للمجهول"نا"نائب فاعله"هذا"مفعول به والجملة جواب قسم مقدر لا محل لها."نَحْنُ"توكيد لنا"وَآباؤُنا"الواو حرف عطف وآباؤنا معطوف على نا"مِنْ قَبْلُ"متعلقان بوعدنا."إِنْ"حرف نفي"هذا"اسم الإشارة مبتدأ"إِلَّا"حرف حصر"أَساطِيرُ"خبر مضاف إلى الأولين"الْأَوَّلِينَ"مضاف إليه.

[سورة النمل (27) : آية 69]

قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ (69)