قوله تعالى فِي سورة القدر (( بإذن ربهم من كل أمر ) )أي بأمره. كقوله تعالى فِي سورة الرعد (( له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله ) )

أي بأمر الله.

الثالث: من بمعنى فِي.

قوله تعالى فِي سورة القرة (( فأتوهن من حيث أمركم الله ) )أي فِي حيث وهو الفرج. كقوله تعالى فِي سورة فاطر (( أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ ) )

أي فِي الأرض, مثلها فِي الأحقاف.

الرابع: من بمعنى على.

قوله تعالى فِي سورة الأنبياء (( ونصرناه من القوم الذين كذبوا بآياتنا ) )

يعني نصرناه على القوم.

م ن ن

على أربعة أوجه

الاحاديث الكاذبة. الأطماع.

القراءة. السؤال

فوجه منها: الأماني الأحاديث الكاذبة

قوله تعالى فِي سورة الحديد (( وَغَرَّتْكُمُ الْأَمَانِيُّ ) )يعني الأباطيل.

الثاني: الْأَمَانِيُّ بمعنى الأطماع.

قوله تعالى فِي سورة البقرة (( تلك أمانيهم ) )كقوله تعالى فِي سورة النساء (( لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ ) )يعني بأطماعكم.

الثالث: التمني بمعنى القراءة.

قوله تعالى فِي سورة الحج (( إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ ) )يعني فِي قراءته. كقوله تعالى فِي سورة البقرة (( لَا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلَّا أَمَانِيَّ ) )أي إلا قراءة.

الرابع: التمنى بمعنى السؤال.

قوله تعالى فِي سورة البقرة

(( فتمنوا الموت ) )أي فسلوا الموت. مثلها فيها (( ولن يتمنوه أبدا ) )يعني ولن يسألوه أبدا. ومثلها فِي سورة الجمعة (( ولا يتمنونه أبدا ) ).

م ن ن

على ستة أوجه

الترنجبن. العجب. العطاء. الإطلاق.

المنة. القطع