ولهشام وجهان آخران هما التحقيق مع الإدخال وبدونه. فالتسهيل والتحقيق مع الإدخال للحلوانى ويأتيان على قصر وتوسط المنفصل والتحقيق مع عدم الإدخال للداجونى وليس له إلا التوسط في المنفصل. ولورش وابن كثير ورويس التسهيل مع عدم الإدخال. وللأزرق أيضا إبدالها ألفا تمد للساكن وللباقين تحقيقها مع عدم الإدخال. وإن أردت زيادة تحرير طرق هشام فارجع إلى فتح القدير وفى شرح المختصر للشيخ جابر: وأدخل بتحقيق كذا افصل مسهلا ... لحلوان ثان الهمزتين كأأنتم ... وداجون بالتحقيق لم يك فاصلا. 4. هؤلاء أم: المنفصل.

وأحكام الهمزتين وهي: بإبدال الثانية ياء مفتوحة نافع وابن كثير وأبو عمرو وأبو جعفر ورويس. والباقون بتحقيقهما. ولاحظ سكت المفصول في أأنتم أضللتم.

وهذا تحرير لهشام ءأنتم/ المنفصل (هؤلاء) / الهمز وقفا

تسهيل مع الإدخال/ قصر/ تحقيق للحلوانى

تسهيل مع الإدخال/ توسط/ تحقيق وتغيير للحلوانى

تحقيق مع الإدخال/ قصر/ تحقيق للحلوانى

تحقيق مع الإدخال/ توسط/ تحقيق وتغيير للحلوانى

تحقيق مع عدم الإدخال/ توسط/ تحقيق للدجوانى

أشار إلى هذا التحرير بالعمدة وهو صحيح. وارجع إلى التنقيح تجد شاهده في: وسهل حلوانى ... إلخ.

القراءة

قالون واندرج أبو عمرو. (4) قالون بتوسط المنفصل واندرج أبو عمرو.

(3) الأزرق بقراءة ءأنتم بتسهيل الثانية مع عدم الإدخال وقراءته الخاصة. ثم بإبدال الثانية في ءأنتم حرف مد مشبع. الأصبهاني بتسهيل الثانية في ءأنتم مع عدم الإدخال وصلة الميم مقصورة مع قصر المنفصل. ثم بمد الصلة والتوسط في المنفصل. شعبة بتحقيق الهمزتين في ءأنتم، هؤلاء أم وتوسط المنفصل والمتصل واندرج الكسائى وخلف العاشر. حمزة على الوجه السابق وعلى ترك السكت في المفصول بالطويل في المنفصل والمتصل. ثم بسكت المفصول فقط. ثم بسكت المد المنفصل. ثم بالسكت العام.

إدريس على سكت المفصول بتوسط المدين. (2) ابن عامر على قراءة نحشرهم بالنون بقراءة فنقول بالنون أيضا وتسهيل الثانية مع الإدخال وقصر المنفصل وتحقيق الهمزتين في هؤلاء أم لهشام طريق الحلوانى. ثم بتوسط المنفصل له. ثم بتحقيق الثانية في أأنتم مع الإدخال أيضا وقصر وتوسط المنفصل للحلوانى. ثم بتحقيق الهمزتين في أأنتم مع عدم الإدخال للداجونى وتوسط المنفصل واندرج ابن ذكوان. النقاش على هذا الوجه

بطويل المدين. ابن ذكوان بسكت المفصول والتوسط. النقاش بالطويل.