(1) قالون بصلة الميم مقصورة وقصر المنفصل. ثم بمد الصلة والتوسط.

ابن كثير بقراءة يحشرهم، فيقول بالياء وصلة الميم وتسهيل الثانية مع عدم الإدخال في أأنتم وإبدال الثانية ياء مفتوحة في هؤلاء أم مع قصر المنفصل.

أبو جعفر على هذا الوجه بتسهيل الثانية مع الإدخال في أأنتم. حفص بقراءة يحشرهم، فيقول بالياء وإسكان الميم وتحقيق الهمزتين في الموضعين وقصر وتوسط المنفصل واندرج روح فيهما. حفص بسكت المفصول والتوسط. رويس بتسهيل الثانية في أأنتم مع عدم الإدخال وقصر المنفصل وإبدال الثانية ياء مفتوحة. ثم بتوسط المنفصل.

قوله تعالى: قالُوا سُبْحانَكَ ما كانَ يَنْبَغِي لَنا أَنْ نَتَّخِذَ مِنْ دُونِكَ مِنْ أَوْلِياءَ وَلكِنْ مَتَّعْتَهُمْ وَآباءَهُمْ حَتَّى نَسُوا الذِّكْرَ وَكانُوا قَوْماً بُوراً

الشرح والتحليل

1.لنا أن: المنفصل. 2. أن نتخذ: أبو جعفر وحده بقراءة نتخذ بضم النون وفتح الخاء مبنيا للمفعول والباقون بفتح النون وكسر الخاء مبنيا للفاعل والشاهد: نتخذ اضممن (ث) روا ... وافتح. 3. من أولياء:

النقل والسكت. 4. متعتهم: ميم الجمع. وانتبه لبدل الأزرق وترقيق راء الذكر وجها واحدا. ويسهل الجمع بعد ذلك.

قوله تعالى: فَقَدْ كَذَّبُوكُمْ بِما تَقُولُونَ فَما تَسْتَطِيعُونَ صَرْفاً وَلا نَصْراً

الشرح والتحليل

1.كذبوكم: ميم الجمع. تقولون: قنبل رواية ابن شنبوذ بالياء على الغيب.

وابن مجاهد بالتاء على الخطاب كالباقين والشاهد: وافتح و (ز) ن خلف يقولو و (ع) فوا ... ما يستطيعو خاطبن. 2. يستطيعون: حفص وحده بالتاء والباقون بالياء والشاهد: سبق. 3. صرفا ولا: خلف عن حمزة بترك الغنة مع الياء. ويسهل الجمع بعد ذلك.

نذقه، كبيرا، أتصبرون للأزرق، بصيرا: لا يخفى وانظر تحرير أتصبرون، بصيرا وقفا فيما سبق في مواضعه.

الجزء (وَقالَ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ)

نرى، كبيرا: لا يخفى. لا بشرى: توسط لا لحمزة ولا يأتى على سكت المدود وأحكام التقليل والإمالة، يومئذ للمجرمين: الغنة. حجرا: الوجهان في الراء للأزرق والتفخيم مقدم. فجعلناه: صلة الهاء لابن كثير. فجعلناه هباء: الإدغام. يومئذ خير: الإخفاء مع الغنة لأبى جعفر والوجهان في الراء للأزرق.

قوله تعالى: وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّماءُ بِالْغَمامِ وَنُزِّلَ الْمَلائِكَةُ تَنْزِيلًا

الشرح والتحليل